الإكليل من أخبار اليمن وأنساب حمير — الصفحة ٣٣٧

[ ذكر عبد الخالق بن أبي الطلح وقصائده ]

أترضى حمير لبني شهاب * وحمير العصا وهم اللّحاء

بذلّ بعد مملكة وعز ؟ * إلى اللّه التضرع والشّكاء

لنا الملك القديم وكلّ ملك * إذا أملاكنا ذكروا هباء

هبونا أنّنا لكم عبيد * وأنّ نساءنا لكم إماء

وأنّا ليس يعطفكم علينا * قرابات تعدّ ولا إخاء

فإن جوارنا لكم قديم * وإن بلاءنا فيكم بلاء

وجاء القوم بينهم وفيهم * كذا القربى حقوقهم سواء

فلا تغضوا على خسف وهضم * فيقبح فيّ عندكم الثناء

فكيف ونحن إخوتكم ومنكم * لنا بكم من الكرب احتجاء

وأنتم ريشنا وبكم نهضنا * كما يستنهض الدلو الرشاء

فيا يمنا أبعد العز ذلّ * وبعد الذّل يفترش الوطاء

ويا يمنا لئن تركت عديّ * بما ارتكبوا لقد عظم البلاء

ويا يمنا أأغضب وسط قومي * وتفرس ثلّتي ولها رعاء « 1 »

ويا يمن أغضبوا وطأوا عديّا * بأجمعكم كما وطئ الحذاء

وفارس إنها بطرت فرامت * مرامكم فاخلفها الرجاء

عبيد القيل ذي يزن حباهم * به كسرى وقلّ له الحباء

وشكدته التي سيقت إليه * على عمد وكالهبة الشراء

بني وارمنوش وخرّزاذ * مواليكم فما حفظ الولاء

وسفلة دادوى وبني بزرج * وزامرد ألا بطروا وناموا

ودقة بردنوش وآل خسر * وكلّا بالقليس لهم جزاء

وفيروز التي شتمت لتزري * بذي يمن وليس لها زراء « 2 »

هجت قحطان آفكة عليها * فما أزري بمحتدها الهجاء

وهل للكلب خوف الفهر إلا * هرير أو نباح أو عواء « 3 »

( 1 ) الثلة بالضم : جماعة الناس ، وبالفتح جماعة الغنم ، وتفرس : تصير فريسة للأعداء . ( 2 ) هذه أسماء بطون من الأبناء الذين خرجوا نجدة من الملك سيف بن ذي يزن ، والقليس : معبد معروف بصنعاء ، هو من قبل آماد طويلة خراب وأطلال . والقليس : بلدة في جبل حضور غربي صنعاء ، ولعل وقعة كانت هناك . ( 3 ) الفهر : الحجر يملأ الكف . والهرير للكلب ، وكذلك ما بعده ، إلا أن الهرير دون النباح .