الإكليل من أخبار اليمن وأنساب حمير — الصفحة ٣٣٦

[ ذكر عبد الخالق بن أبي الطلح وقصائده ]

وتعلم فارس وبنو عديّ * لأيّ بني أب نصب اللواء

ومن أهل البلاد أنحن أم هم ؟ * غداة غد إذا انقطع المراء

ووطئت الجياد أزال حتى * تبرّأ من بعولتها النساء

فيطفأ باطل ويضيء حقّ * تحيا صحة ويموت داء

وتشفى حكة بجلود قوم * كما يشفى من الجرب الطّلاء

فإنّ العرّ ليس له دواء * ولا لخسيسه إلا الهناء « 1 »

كما كانت زمان يزيد لمّا * أنار الحق وانكشف الغطاء « 2 »

فإن نظفر بذلك من عدي * وما فيهم لمنتقم جزاء

نكل لهم كما كالوا جزاء * بما قد أسلفوا وبما أساؤوا

وأقسم بعد ذلك لا أبالي * حياتي إن بها نزل القضاء

ولا صرف النوائب ما أبالي * ولا ماذا به مخض السّقاء

ولا عند المعاد إذا سئلنا * عن الأعمال ما كان الجزاء

ولا صرف الدوائر ما أبالي * ولا ماذا به حمل النساء

وإن أخذل فما لي في نزار * أب أدعى إليه ولا انتماء

ولا في الفرس لي نسب قريب * ولا لي في دمائهم بواء

سأترك دار مضيعة وذل * لدار لا يرام لها فناء

وأوشك رحلة منها لأخرى * يسرّ لها المقيم ولا يساء

فلي عن فارس وبني عدي * رواح إن خذلت ولي اغتداء

ولي أرض أعيش بها وأغني * حياتي ما حييت ولي سماء

وإن يربط حمام الموت نفسي * وما للنفس عن قدر نجاء

فإنّ الموت أكرم ما تمنّى * على ذلّ يدوم به البقاء

إلى اللّه المعول يا لقومي * أليس لهذه الظّلم انجلاء

ولا للشر والكرب اللواتي * يشبن ذوائب الطفل انقضاء

ألحّ بنا الزمان مع الأعادي * فعيل الصبر واستلب العزاء

فيا لهفي ولهف أبي وجدي * وما لهفي لمولتي كفاء

( 1 ) العر : بالضم : الجرب . والهناء : بالفتح : الطلاء كالقطران وغيره . ( 2 ) لا أعرف عن يزيد هذا شيئا ، وربما أنه أراد يزيد بن معاوية ، فإن الخلافة الأموية رفعت من شأن العرب ، وذلت فارس والعجم ، ولما جاءت الخلافة العباسية ناقضت سياسة الأموية على طول الخط .