الإكليل من أخبار اليمن وأنساب حمير — الصفحة ٢٨٢

باب نسب غالب بن سعد بن سعد بن خولان « 1 »

إلى يسوم وعروان ، وكان يقول أشعارا يسأل جرير بن حجر ، وكان ابن خالته ، فيها العودة ، فرق له وأعاده ، فمنها يقول :

فأصبحت قد ودعت قومي ومعشري * وحالفت همّا ما أزال أصاوله

رهينة ذل بين ترج ومكة * كذلك من قامت عليه قبائله

فو اللّه ما خليت داري بمعشري « 1 » * بطوع ورب البغي والعرش خاذله

أقارع كيدا من سليم وعامر * وحقدهم تغلي عليه مراجله

عدو يغضّ الطرف عنّا تمقّتا * ويخبر عما في الفؤاد تغافله

فأدفعه عني برفق وحيلة * وقد أخذت في القلب مني دلائله

فمن مبلغ خولان عني بأنّني * رهين العدى تجري علىّ عوامله

يبيّن لي في كل يوم مكيدة * ويطحن جسمي حاركاه وكاهله « 2 »

ويبلغ مني قوله ما يسوؤنى * ويعلم أن قد ساءني فأجامله

فيا ليت شعري هل أبيتن ليلة * بحجر بني حي حوتني قوابله

أبى قومنا أن ينصفونا وجردوا * لنا حدّ سيف أخذمته صياقله

فمهلا بني عمرو ربيعة سعدها * فهذا لكم حول وبعده قابله « 3 »

فقد شحذتها « 4 » حي بكر بن وائل * لإخوتها فاستثقل الجهل حامله

فبار جميع القوم والنهدّ عزّهم * وكان لهم بحر البلاد وساحله

وله أيضا :

يا خول هل تجمعنّا الدار بعد نوى * أم هل يعود زمان واصل الرحم

أمسى جرير يجذّ الحبل من عشر * ما إن يراقب فيهم حرمة الذّمم

أمست منازلنا بالجوّ شاسعة * ونحن إخوتكم في نبعة الكرم « 5 »

من سر سعد بن سعد في مركّبها * أهل الحفائظ بعد العسر في القرم

وحيّ قيس يسوم الذّل سادتنا * قد أمسكوا بعرى الأنفاس والكظم

( 1 ) كذا في الأصل : وفي ق . ومعشري . ( 2 ) الحارك : أعلى الكاهل وعظم مشرف من جانبيه ومنبت أدنى العرف إلى الظهر الذي يأخذ منه من يركبه . ( 3 ) في هذا المصراع الأخير زخاف وهو كذلك في ق . ( 4 ) شحذ السكين وغيرها : إذا أرهف حدها ، وهي لغة دارجة الاستعمال . ( 5 ) جوّ : عاصمة اليمامة قديما ، وقد خربت في الزمن الأول . وقد قامت على أنقاضها - عن كثب - اليوم : الرياض ، عاصمة نجد ، والنبعة : يقال : هو من نبعة كريمة : أي من أصل كريم .