الآثار الباقية عن القرون الخالية — الصفحة ٣٧٥

1

ch .

[ XVI ]

القول على صوم النصارى وما وقع اتفاق كلّهم عليه من الأعياد - الموصولة والأيام المتردّدة معه ( 440 ) .

القول على صوم النصارى وما وقع اتفاق كلّهم عليه من الأعياد - الموصولة والأيام المتردّدة معه ( 440 ) .

1

1

قد تقدّم لنا ، من ذكر لوازم « فصح » اليهود ، وشرائطه وكيفيّة استخراجه وعلل ذلك ، ما يزيد على الكفاية ، ويبلغ أقصى الغاية « 1 » ؛ وصوم النصارى من توابعه ، والمتّصل أسبابه بأسبابه .

ونحن ذاكرون من أحواله ، ما يشبه الغرض المقصود في أعماله ، بعون اللّه وحسن إفضاله ؛ فنقول : أنّ صوم النصارى ثمانية وأربعون يوما ، اوّلها ابدا يوم الاثنين ، وفطرهم يوم الأحد ، التاسع والأربعون من اوّل صومهم ، يسمّونه « السعانين »

( Hosanna / PalmSunday )

ومن الشرائط الّتى اشترطوها ، وقوع الفصح بين السعانين و « الفطر » ، الّذى هو الأسبوع الأخير من أسابيع الصوم ، لا يتقدّم السعانين ولا يتأخّر عن اليوم الأخير من الصوم . وقد ذكرنا الحدود الّتى فيها ، يدور فصح اليهود - فيما تقدّم ؛ ولكنّ النصارى ، لم توافقهم فيها ، ولا في أوائل الجياجل ، و « الجيجل » هو : الدّور

( 1 ) . رش : ف XIV ( 14 ) ، ب 18 .