الآثار الباقية عن القرون الخالية — الصفحة ٣٦٠
7
6
6
وامّا المراتب الدّنياويّة السياسيّة ، فاوّلها : « بسيليوس »
( Basileus )
وهو قيصر ملك الروم ، ثمّ « اللغثيط »
( Lsgothetes )
وهو وزيره والمترجم عن كلّ لغة ، وبعده « بركمومنس »
( Parakoimomenos )
حاجب الحجّاب ، ثمّ « الدمستق »
( Domestikos )
صاحب الجيش ، ثمّ « اكسيوطس »
( Aksiots )
وهو ثقة الملك في الجيش ، ونظير الدمستق لا ينزل أحدهما لصاحبه ، ثمّ « أرخن بترخن »
( Arxntirxn )
وهو الذي البطارقة تحت يده ، ثمّ « البطريقيس »
( Patrikios )
وهو البطريق ؛ والبطارقة في الجيش شبه عظماء القوّاد ، لا « 1 » - كما ذكرناهم - في المراتب الدينيّة ، ومن خاف اشتباه الاسمين ، سمّى الدينىّ « پطرك » ؛ ثمّ « الرغاطر »
( Rsgator )
وهو عارض الجيش ومطلق الأطماع ، ثمّ مرتبة « اصراذغوس »
( Strategos )
وهو نصف بطريق ، ثمّ « برتس بتارس »
( Protos Patharios )
وهو ثقة الملك في عسكر البطريق ، واليه يرجع البطريق فيما فعله ، ثمّ « مغلاويتس »
( Maglabites )
صاحب مقرعة الملك
( Peaefectus Lictorum )
، ثمّ « اكسيرخس »
( Exarchos )
صاحب الف رجل ، ثمّ « قطنطارس »
( Ekatontarios )
. صاحب مائة رجل ، ثمّ « بنتقنطارس »
( Pentekontarios )
صاحب خمسين رجلا ، ثمّ « تسرقنطارس »
( Tessara kontarios )
صاحب أربعين ، ثمّ « ترينطارس »
( Trontarios )
صاحب ثلاثين ، ثمّ « ايقسيطارس »
( Eikositarios )
صاحب عشرين ، ثمّ « ديقرخس »
( Dekarchos )
صاحب عشرة رجال .
7
7
ونعود فنقول : أنّ في اليوم الخامس من هذا الشهر ، ذكران « أصحاب الكهف » بمدينة افسس ؛ وهم المذكورون في القرآن ( س 18 ) وقد وجّه المعتصم مع رسوله إلى ملك الروم ، من شاهد موضعهم ولمسهم بيده ؛ والخبر معروف ، وإن كان اللامس - وهو محمّد بن موسى بن شاكر ( 417 ) - يشكّك في انّهم : هم أم أموات أخر ، وأمر مموّه . وحكى علىّ بن يحيى المنجّم ( 60 ) : انّه لمّا قفل من غزاته ، دخل ذلك الموضع ، وهو جبل صغير ، قطر أسفله اقلّ من الف ذراع ، وله سرب في وجه الأرض ، يدخل فيمرّ في خسف من الأرض ، مقدار ثلاثمائة خطوة ، فيخرجك إلى رواق في الجبل ، على أساطين منقورة ، وفيه عدّة بيوت ( 418 ) . وذكر يحيى انّه :
رأى هنالك ثلاثة عشر رجلا ، وفيهم غلام أمرد ، عليهم جباب صوف وأكسية صوف ، وخفاف ونعال ، وتناول شعرات في جبهة أحدهم ، ومدّها فما تبعه منها شيء ؛ والزيادة على السبعة عند
( 1 ) . داد / طز : + .