الآثار الباقية عن القرون الخالية — الصفحة ٣٥٨
4
2
2
ولهم ايّام ، يستعملونها في شهور السريانيّين ، يتّفقون في بعضها ، ويختلفون في الأخرى « 1 » ؛ أمّا الاتّفاق ، فمن جهة اشتهارها ، قبل حدوث التّباين في المذاهب ؛ وأمّا الاختلاف ، فلاختصاص المذهب والبقعة بذلك دون الآخر ؛ وايّام أخر ، مضافة إلى صومهم الأكبر ، والأسابيع المنسوبة إلى مشاهير الايّام ، وفيها اتّفاق واختلاف كما في الأولى « 2 » . وانا ذاكر ، ما عليه الملكائيّة ، من استعماله في شهور السريانيّين بخوارزم ؛ فانّه قلّما توجد أمم النصارى واليهود والمجوس ، تتّفق في استعمال الأعياد والايّام في البلاد المختلفة ، الّا في الأعياد العظمى المشهورة ، وتختلف في غيرها على أعمّ الأحوال ؛ ثمّ أردفها ذكر صومهم وما يضاف اليه ، من الايّام المتّفق عليها ؛ ثمّ أذكر بعده ، ما عليه النسطوريّة من الأعياد والذكارين ، ان شاء اللّه . ( 413 ) .
3
3
تشرين الاوّل
( October )
: في اليوم الاوّل منه ، ذكران حنينا « 3 » الأسقف الشهيد ، تلميذ بولس
( St . Paul )
؛ ومن رسومهم في هذه الذكارين ، أنّهم يذكرون صاحبه ، ويدعون له ، ويثنّون عليه ، ويتضرّعون إلى اللّه باسمه ، ويسمّون كلّ مولود - يولد فيه وبعده - إلى الذكران الآخر باسمه ، وربّما قسم الذكارين بعضهم على بعض ، فيقولون : فلان صاحب ذكران فلان ، فإذا كان الذكران اجتمعوا عنده ، فأضافهم وأطعمهم . وفي اليوم الثاني ، ذكران حيرث
( Arethas )
النّجرانىّ الشهيد مع الشهداء . وفي اليوم الثالث ، ذكران مارية
( Mary )
الراهبة الّتى لبست ثياب الرجال ، وترهّبت وأخفت أنوثتها على الرّهبان ؛ ثمّ رميت بالزّناء مع امرأة ، فاحتملت الأذى ؛ ولم تظهر الأنوثة حتّى ماتت ، وعرفت حالها وبراءتها من الزنا ، حين أرادوا غسلها ، فتبيّن لهم بضعها . وفي اليوم الرابع ، ذكران ديونسيوس « 4 » الأسقف المنجّم ، تلميذ بولس
( St . Paul )
.
4
4
وهذه النّسب ، هي مراتب دينيّة ؛ وذلك لأنّهم في دينهم ، على تسع مراتب ( 414 ) ، فصاحب المرتبة الأولى : « فسلطا »
( Psaltes / / Cantor )
والثانية : « قارويا »
( Qaroya / / Reader )
، والثالثة : « هبوقدياقنا »
( HyPodiaconus )
، والرابعة : « مشمشانا »
( 1 ) . رش : ف ( 5 ) ، ب 21 . ( 2 ) . رش : ف ( 5 ) ، ب 42 . ( 3 ) . Ananias of Damascus ( dc . 05 - 06 A . D ) . ( 4 ) . Dionysius the Areopagite ) cent . IA . D ) .