الشيخ محيي الدين بن عربي ترجمة حياته من كلامه — الصفحة ١٥٥

طي الأرض للشيخ من قونية إلى الدار البيضاء :

وقلت بعبرة وحنين شجو * أنا المطرود من بين الموالي

أنا العبد المضيّع حقّ ربي * فكيف تضيعني يا ذا الجلال

وإن مكارم الأخلاق منكم * وإن العفو من كرم الخلال

إذا كان العبيد عبيد سوء * فإن الفضل من شيم الموالي

وها أنا واقف في حال عجزي * ضعيف مثل ربات الحجال

بعثت إليه حسن الظن مني * وإلحافا عظيما في السؤال

وإن كان الطباع طباع سوء * فحسن الظن من كرم الخصال

وجودك قد تحققه رجائي * وبعد تحققي ما إن أبالي

علمت بأن ذنبي لو تعالى * لكان بجنب عفوك في سفال

بلطفك قبل علمي كنت تاجا * فبعد العلم ألحق بالنعال

لقد أيدتني وشددت أزري * بتوجيد يجل عن المقال

بواقية الوليد مننت ربي * طردت بها القبيح من الفعال

أعاين ما أعاين من جمال * تقدس عن مكاشفة الخيال

وعن صور مقيدة تعالى * عن المثل المحقق في المثالي

فأشهده ويشهدني فأفنى * كمال في كمال في كمال

سلخت عناية من ليل جسمي * كما سلخ النهار من الليالي

فكان المحو إثبات انفصال * وكان النور آيات اتصالي

وبعد الوصل فاستمعوا مقالي * دعاني للسجود مع الظلال

وإن وليّك لما أراد النهوض في طريقه ، والنفوذ إلى ما كان عليه في تحقيقه ، اعترضت لوليك عقبة كؤود ، حالت بينه وبين الشهود والبلوغ إلى المقصود ، والتحقق بحقائق الوجود ، فخفت أن تكون عقبة القضا ، لما لسيفه من المضا ، فرأيتها صعبة المرتقى ، حائلة بيني وبين ما أريده من اللقا ، فوقفت دونها في ليلة لا طلوع لفجرها ، ولا أعرف ما في طيّها من أمرها ، فطلبت حبل الاعتصام ، والتمسك بالعروة الوثقى عروة الإسلام ، فنوديت ، أن الزم الطلب ما بقيت ، فعلمت أني بهذا الخطاب في صورة مثالية ، متجلية في حضرة خيالية ، وأن علاقة تدبير الهيكل ما انفطع ، وحكمه فيه ما ارتفع ، فاستبشرت بزوال