الخيال عالم البرزخ والمثال من كلام الشيخ الأكبر — الصفحة ٧٤

مبشرة رآها لشمس الدين إسماعيل بن سودكين :

زوجتك ، فلما استيقظ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وذكرها قال : « إن كان من عند اللّه سيمضيه » فقلنا نحن كذلك أدبا واقتداء ، فكان من عند اللّه ، وفتح اللّه على السلطان بها ، كما كان زواج رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لعائشة ، وكانت الأبيات لزوميات اتفاقا وهي :

قصدت بلاد الكفر تبغي فتوحها * فأبشر فإن الروم فيك لفي خسر

رأيت لكم رؤيا تدل على النصر * وفتح بلاد الكفر والقتل والأسر

قتلتم بأحجار المجانيق كبشهم * فأولتها الآراء تعضد بالنصر

فدونك فانهض أيها الملك الذي * علا أمره فوق السماكين في النسر

وخذها من اللّه الكريم بشارة * تدل على التأييد والقهر والقسر

فإن كان عن حق سيمضي وجودها * وإن لم يكن ما فيه في الملك عن عسر

بذا جاء لفظ الشرع إذ جاء وحيه * برؤياه في أمر الحميراء بالسر

إذا جاء نصر اللّه والفتح فلتجد * بمالك من خير على العسر واليسر

( مسامرات ح 2 )

مبشرة رآها الشيخ لقاضي دمشق :

مبشرة رآها الشيخ لقاضي دمشق :

لقد رأيت لقاضي دمشق - عندما ولي القضاء بدمشق - وهو شمس الدين أحمد بن مهذب الدين خليل الجوني ، وفقه اللّه وسدده بملائكته وعصمه في أحكامه ، وقائل يقول له في النوم : « إن اللّه قد خلع عليك ثوبا نقيا سابغا ، فلا تدنسه ولا تقلصه » واستيقظت وذكرتها له ، فاللّه يجعله ممن حفظ الوصية الإلهية . ( ف ح 3 / 508 )

مبشرة رآها لشمس الدين إسماعيل بن سودكين :

مبشرة رآها لشمس الدين إسماعيل بن سودكين :

رأيت في المنام شمس الدين إسماعيل بن سودكين النوري وقد استقبلني ، وهو ينشدني بيتين ما سمعتهما قبل ذلك منه ولا من غيره ، وهما :

أنا في العالم الذي لا أراكم * كمسيح النصارى بين اليهود

فإذا ما رأيتكم نصب عيني * أنا واللّه في جنان الخلود

ينظر إلى الأول قول المتنبي :