الخيال عالم البرزخ والمثال من كلام الشيخ الأكبر — الصفحة ٥١

تجليات إلهية :

وهكذا الأمر ولا * يعرفه من أحد

غير إمام سابق * بالخير أو مقتصد

والغير لا يعرفه * في الحال بل في الأبد

وكل فرع راجع * لأصله لم يزد

( الديوان / 340 )

وقال أيضا في مبشرة رآها ، قال أول بيت من هذه القصيدة في النوم ، ولما استيقظ وجد لسانه ينطق بالأبيات كلها :

بنفسي الذي يلقى المحقّ وما لقي * ولم يبق منه في الشهود وما بقي

لو أن الذي عندي يكون بخلقه * من العلم بي لم يبق في الملك من بقي

لقد نظرت عيني إليه وإنّه * ليلقى الذي قد قيل لي إنه لقي

ألا ليت شعري هل أرى اليوم من فتى * صحيح الدعاوى بالصواب منطّق

رحيم رؤوف عاطف متعطف * ولوع بذكراه على الخلق مشفق

بلفظ تراه في الحقيقة معجزا * لزور الذي يأتي به الخصم مزهق

يناضل عن أصل الوجود بنفسه * يباري رياح الجود جودا ويتقي

حذارا عليه أن يجوز مقامه * سواه بتأييد وغيرة مشفق

لقد جهل الأقوام قولي ومقصدي * ولم يدر ما قلناه غير محقق

عساه يرى في جوّه من فريسة * فليس يرى التقييد إلا بمطلق

لقد رام أمرا ليس في الكون عينه * بنقص وتقريب كسير المحقق

ولما رأى أن لا وصول لما ابتغى * وأن الذي قد رام غير محقق

أتى لفظ لا أحصي « 1 » يجر ذيوله * بقوة قهار بعجز مصدق

لقد صار ذا علم لما كان جاهلا * به وهو نفي العلم فانظر وحقق

( الديوان / 420 )

( 1 ) يشير إلى قوله صلى اللّه عليه وسلم : لا أحصي ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك .