الكتاب التذكاري ( محيي الدين بن عربي في الذكرى المئوية الثامنة ) — الصفحة ٨٧
- 4 - [ لم يخرج ابن عربى في اختياره لهذه الرموز التي أراد أن يرمز بها . . . ]
نسر : الروح البرزخي الذي هو أقرب إلى الملأ الأعلى
نور : الخير المحض ، الحكمة الإلهية ، الناموس .
( ه )
( ه )
الهادي : الآتي بالملاطفة ، قياسا إلى « الحادي » وهو الآتي بالزجر .
( و )
( و )
وادى : الوادي المقدس - « روضة الوادي » - الشجرة التي ظهر فيها النور لموسى .
وبل : معارف نزلت على قلوب فيها تشكيك . .
ورد روضى : حمرة الوجنات ، يشير إلى مقام الحياء .
الورق : الأرواح البرزخية .
- 4 - [ لم يخرج ابن عربى في اختياره لهذه الرموز التي أراد أن يرمز بها . . . ]
- 4 - [ لم يخرج ابن عربى في اختياره لهذه الرموز التي أراد أن يرمز بها . . . ]
لم يخرج ابن عربى في اختياره لهذه الرموز التي أراد أن يرمز بها - في تأويله الصوفي لشعره - إلى الحقائق الإلهية والأحوال والمقامات وغير ذلك ، لم يخرج عن البيئة القريبة منه ، فهو وإن أجهد ذكاءه في تفسير هذه الرموز تفسيرا يتفق مع المعنى الصوفي الذي أراده ، إلا أنه اكتفى في الرموز نفسها بما يقع عليه البصر مما حوله ، مكررا - في كثير من الأحيان - الألفاظ نفسها في السياقات نفسها التي استخدمها الشعراء العرب من قبله .
( ا ) فمن عالم الحيوان اتخذ رمزه من الإبل ، والظباء ، والغزلان .
( ب ) ومن عالم الطير اتخذ الرمز من الحمامات ، والطواويس ، والنسور .
( ج ) ومن الظواهر الطبيعية اتخذ رموزه من نوعين :