الكتاب التذكاري ( محيي الدين بن عربي في الذكرى المئوية الثامنة ) — الصفحة ٢٣

الفصل الأوّل ابن عربى في دراساتى للدكتور أبو العلا عفيفي

وقد تبين لي أن الشعراني في تلخيصه للفتوحات قد أسرف في حذف العناصر الفلسفية الصوفية التي يتألف منها مذهب المؤلف ، وكاد يقصر مختصره على العناصر الدينية والكلامية التي تتفق مع مذهب أهل السلف ، والعناصر الصوفية ذات الصبغة العملية أو الأخلاقية . وعلى هذا فالذي يظهر في تلخيص الشعراني للفتوحات هو ابن عربى الفقيه الظاهري والصوفي الفلسفي ، لا ابن عربى الفيلسوف الصوفي : ولكن هذا تصوير لابن عربى من جانب واحد ، وتلخيص غير كامل للفتوحات .

9 - وكانت ترجمة كتاب فصوص الحكم إلى اللغة الإنجليزية من أكبر أماني الأستاذ نيكلسون رحمه اللّه ، شرع فيها ، وترجم جزءا من الفص الأول ، ثم وقف وطلب إلى أن أقوم بهذا العبء بدلا منه . وقد أعلن هذه الرغبة عقب حصولي على درجة الدكتوراه مباشرة ، ولكني اعتذرت وألححت في الاعتذار مقدرا ما في هذه المغامرة من صعوبة ، توشك أن تكون استحالة .

فقد عانيت ما عانيت في سبيل فهم كتاب الفصوص باللغة العربية ، فكيف الحال والمطلوب منى نقله إلى اللغة الإنجليزية ؟ لو كانت المسألة ترجمة معاني الفصوص في لغة حرة طليقة لكان الأمر هينا نوعا ما . ولو كان المراد تلخيص الكتاب بأسلوب حر غير مقيد بخصائص أسلوب المؤلف لكان ذلك مستطاعا .

أما ترجمة مطابقة للأصل ، أمينة ، تظهر فيها كل الدقائق التي يرمى إليها ابن عربى ، فتلك مهمة باللغة الخطورة والصعوبة : أعنى ترجمة تجمع بين الظاهر والباطن ، وتعبر عن المرامى البعيدة التي يقصد إليها ابن عربى من مناقشاته وتخريجاته اللغوية ، ومجازاته واستعاراته وكناياته ، وما إلى ذلك من أساليب التعبير التي تكاد تختص بها اللغة العربية . إن لكل لغة عبقريتها وخصائصها ، ولا يمكن نقل هذه الخصائص إلى لغة أخرى والاحتفاظ بها كاملة . وتزداد صعوبة النقل عندما تكون اللغتان ، المنقول منها والمنقول إليها ، من فصيلتين مختلفتين تمام الاختلاف كاللغتين العربية والإنجليزية . أضف إلى هذا أن ابن عربى قد استغل في « كتاب الفصوص » - استغلالا بارعا - ألوانا من الحيل