الكتاب التذكاري ( محيي الدين بن عربي في الذكرى المئوية الثامنة ) — الصفحة ٣١١

6 - أصولها العامة وآدابها :

« وقد أفردنا لمعرفة هذه الأربعة جزءا عملناه بالطائف ، وسميناه « حلية الأبدال » ، ونظمناها في أبيات في الجزء المذكور ، لسؤال صاحبتي عبد اللّه بدر الخادم ، ومحمد بن خالد الصدفي ، وهذه هي الأبيات :

يا من أراد منازل الأبدال * من غير قصد منه للأعمال

لا تطمعن بها فلست من أهلها * إن لم تزاحمهم على الأحوال

بيت الولاية قسمت أركانه * ساداتنا فيه من الأبدال

ما بين صمت واعتزال دائم * والجوع والسهر النزيه العالي « 1 »

وابن عربى ، فيما يذهب إليه بهذا الصدد ، متفق مع من تقدمه من مشايخ الصوفية ، فيذكر السهروردي البغدادي أنه « قد اتفق مشايخ الصوفية على أن بناء أمرهم على أربعة أشياء : قلة الطعام ، وقلة المنام وقلة الكلام ، والاعتزال عن الناس « 2 » .

وسلوك الطريقة الأكبرية « 3 » ، وقطع عقباتها من أجل الوصول إلى المشاهدة ، لا يتهيأ للسالك لها إلا بأمور منها الذل والانكسار ، والخوف الشديد للّه ، ومحبة الشيخ للمريد ، واتباع سنن الرسول والصحابة الأخيار .

ومن سنن هذه الطريقة أيضا ثلاثة أشياء مروية عن علي رضى اللّه عنه ، وهي كتمان السر ، والمداراة للناس ، واحتمال الأذى .

ولها ثلاثة أعمال : من عمل للآخرة كفاه اللّه أمر دنياه ، ومن أحسن سريرته أحسن اللّه علانيته ، ومن أصلح ما بينه وبين اللّه أصلح اللّه ما بينه وبين الناس .

ولها ثلاث صفات : الصبر على البلاء ، والشكر على الرخاء ، والرضا بالقضاء .

ولها طهارتان : إحداهما ظاهرية ، وهي طهارة البدن والثوب والمكان ،

( 1 ) الفتوحات المكية ، ج 2 ، ص 240 ؛ وقارن النور المظهر ، ص 5 . ( 2 ) عوارف المعارف ، ج 2 ، ص 299 . ( 3 ) النور المظهر ، ص 10 - 11 ؛ وقارن جامع الأصول ص 81 .