الكتاب التذكاري ( محيي الدين بن عربي في الذكرى المئوية الثامنة ) — الصفحة ١٢٣

الفصل الخامس أبو مدين وابن عربى

بالشخص الموضوع تحت تأثيره إلى أن يتصور بحسّه ما يوحى به المنوّم ولعل أبا مدين قد لقّن هذا الإيحاء التنويمى من هذا الفتى الصالح .

وابن عربى في « محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار » يروى الكثير من الآراء والأقوال لأبى مدين . ويحرص كثيرا على ترديد رؤيا ينسبها إلى بعض الصالحين ، ولا يذكر اسمه ، مما يجعلنا نحسب أنها من كلام ابن عربى نفسه . في هذه الرؤيا رأى هذا الصالح أبا مدين وأبا حامد الغزالي وأبا طالب المكي صاحب « قوت القلوب » وأبا يزيد البسطامي ، وخلقا كثيرا من الصوفية ، وهؤلاء الأقطاب يسألون أبا مدين ويستزيدونه في أمهات مسائل التصوف .

فأبو يزيد البسطامي يسأله عن التوحيد ، فيقول أبو مدين « 1 » : » التوحيد هو الحق ، ومنوّر القلب ، ومحرّك الظواهر ، وعلّام الغيوب . نظر العارفون فتاهوا إذ لم يعمر قلوبهم إلا هو ، فهم به والهون . قلوبهم تسرح في رضاه في الحضرة العلية ، وأسرارهم مما سواه فارغة خلية . جالت أسرارهم في الملكوت فلاحظوا عظمته ، وتجلى لقلوبهم فأنطقهم بحكمته . فهو للعارف ضياء ونور ، وقد أشغله به عن الجنّة والقصور . آنسه به فهو جليسه ، وأفناه عنه فتلاشى كثيفة ، فامتزج المعنى بالمعنى فكان هو . ذهبت الرسوم ، وفنيت العلوم ، ولم يبق إذ ذاك إلا الحىّ القيوم . وهو معنى المعاني ، والحي الباقي ، وكشف سرّ العارف ماذا يلاقى : من البرّ والإحسان ولذة النظر وغيبته عن الأغيار وعن جملة البشر . تنزه عن تنزيهه فنزهّه به ، وفنى عن الأكوان بمشاهدة ربّه ، فعدا عن الأسماء ، وسما عن الصفات ، واضمحلت كليته في مشاهدة الذات . هذه علوم وهذه أسرار ، يكاشف بها من هو لها مختار ، فينبتها في الوجود فيظهر ما عنده ، ويحيى بها القلوب ، وينجز له وعده ، فيرويها الحقّ بالماء الصافي ، ويعالج علّتها بالعلم الشافي فيبرأ بها من الأسقام ومن جملة العلل ، ويصلحها ويعلمها من الأسرار ما لم تكن تعلم . فعلم العارف موصول المعرفة ، فيظهر له الحق فيألف لمألوفه » .

( 1 ) « محاضرة الأبرار » ج 1 ، ص 110 .