إبداع الكتابة وكتابة الإبداع ( عين العينية ) — الصفحة ٢٢٤

المعنى :

حتى ترى ، قال تعالى عن يوسف عليه السّلام : لَوْ لا أَنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ [ يوسف : 24 ] .

التحقيق : أن يتحقق الإنسان بالصفات الإلهية . عقلا مؤيدا بنقل : برهانا عقليا تؤيده بما تنقله من آيات كريمة وأحاديث شريفة .

المعنى :

المعنى :

يتابع الجيلي نصائحه للسالك ويعلمه أسرار معاملة النفس قائلا ؛ إثبت لنفسك أهمية التحقق بالصفات الإلهية ومفارقة الصفات الخلقية ، واستخدم لإقناعها سبيل البرهان العقلي الذي يدعمه النص الشرعي .

( 218 )

( 218 ) وثمّ أصول في الطّريق لأهله * وهنّ إلى سبل النّجاة ذرائع

المفردات :

المفردات :

لأهله : لأهل الطريق الصوفي . وهن : هذه الأصول . ذرائع : ج .

ذريعة بمعنى وسيلة .

المعنى :

المعنى :

يكمل الجيلي تعليم السالك أصول الطريق ، فيقول ؛ وإذا اقتنعت نفسك بضرورة التحقق بالصفات الإلهية ، فاعلم أن أهل الطريق إلى اللّه عزّ وجلّ قد وضعوا أصولا ومناهج اختطت سبل النجاة .

( 219 )

( 219 ) تمسّك بها تنج ، وزن كلّ وارد * بقسطاسها عدلا ، فثمّ قواطع

المفردات :

المفردات :

بها : بهذه الأصول . وارد : كل ما يرد على قلب السالك من خواطر وإلهامات ومعان . بقسطاسها : بقسطاس أو بميزان هذه الأصول . عدلا : الوزن العدل هو الذي لا زيادة فيه ولا نقصان . قواطع : ج . قاطع . وهو ما يقطع على السالك طريق الحق عزّ وجلّ .

المعنى :

المعنى :

إن كل ما يرد على قلب الصوفي من إلهامات ومشاهدات ومعان ، معرّض لمداخلة الوهم والخيال والشيطان . . . وهذه قواطع تحرم السالك من الوصول ، لذلك ينصح الجيلي السالك بأن يزن كلّ وارد بميزان عدل ، هو أصول الطريق الصوفي . وأهم أصول الطريق الصوفي تنحصر في محورين هما الكتاب والسنة ، ثم ضبط الأوقات وترك الرخص واتهام النفس . . . إلى غير ذلك من أصول