تحفة السالكين ودلائل السائرين لمنهج المقربين — الصفحة ٩٩

الباب الرابع فيما يتعلق بالشيخ وشروطه وآدابه وبيان موضوعه وأحواله وبها يعلم من صلح للإرشاد والسلوك والمشيخة ومن لا يصلح

اعلم أن من كان متصدرا للإرشاد يشترط أن يكون له عقل يدل به إلى الهداية ، وعلم يرشد به المهتدين لأمر دينهم ، وإن لم يكن متجرا فليكن له اطلاع بقدر ما يزيل به الشبه والتلبس التي تعرض بالمريد في البداية ، من أحوال التوحيد وغيره ليغنى مريده عن سؤال غيره ، عارفا بكل ما يرقى المريد أو يقطعه عن الترقي من سائر الأعمال الظاهرية والباطنية ، فإذا مرض مريده داواه ، وإذا حنث أفتاه ، وافتقار ينفى به التدبر والاقتدار ، فيكون في ابتدائه قدرى وانتهائه جبري بالمثل وصفاء يصفيه من الأكدار وأدب يجلسه مع الجبار وقناعة تورثه الغناء وخوف يحجزه عن المعاصي ورجاء يسارع به إلى الخيرات ، وحسن خلق يدفع به الحمقة ، وشفقة تورثه الرفق ، وآداب في نفسه كثيرة ، منها الزهد في الدنيا والتقليل منها ، وعدم المبالاة بها وأهلها ، والسخاء ، والجود ، والكرم ، ومكارم الأخلاق ، وطلاقة الوجه ، واجتناب الخلاعة والضحك ، وملازمة الحلم والصبر والورع والخشوع والتواضع والتتره في دنىء الاكتساب ، وملازمة الوظائف التي جاءت بها السنة ، كقص الشارب وتقليم الأظافر وتسريح اللحية ونتف الإبط وحلق العانة والبخور وإزالة الروائح الكريهة ، واجتناب الملابس الدقة وترك كل ما قيل فيه : إنه بدعة ، ولو مباحة ، ولا يعجب ولا يتكبر ولا يحتقر أحدا من المسلمين ، ويرى لكل مسلم بركة .

ومن آدابه مع مريديه أن ينزلهم منازلهم ، الكبير كبيرا ، والصغير صغيرا ، لخبر :

« نزلوا الناس منازلهم ، فإن لكل إنسان مقاما » قال تعالى : وَما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ