تحفة السالكين ودلائل السائرين لمنهج المقربين — الصفحة ٩٥

الباب الثالث في بيان الطرائق الموصلة إلى اللّه تعالى وأركانها وما يتعلق بذلك كله ، وكيف السلوك إلى ملك الملوك حسب ما قالوه على الوجه الذي ذكروه

وقد تقدم من قبلي أبو حسن * إلى الحسين وأوصى بعده الحسنا

إشارة إلى أنهم اطلعوا على أمور يجب كتمها عن الناس فكتموها ، وعلوم بنحوها وطلبوا بتعظيمها فعظموها .

وقد قال القائل :

ولو أن أهل العلم صانوه صانهم * ولو عظموه في النفوس لعظما

ولكن أهانوه فهانوا ودنسوا * محياه بالأطماع حتى تجهما

أي أهل العلم اللدني الإلهى ، يجب عليهم تعظيمه ، وتعظيمه كتمه عن غير أهله ، فيتجاهل العارف بما تجاهل به الجاهل ، فيختفى العارف بالجهل فلا يعرف من الجهال ، وربما سألوه عن أمر فلا يخبرهم به لكماله ورفعة مرتبته ونظره للحكمة السائرة لمخلسه فإنه من الحكمة التي يجب كتمها عن غير أهلها ، فيجب على كل عالم بعلم من العلوم التي سرها مكنون أن يخفيه عن غير أهله ، فإنه عند غيرهم موهوم ، لحديث : « حدثوا الناس بما يعرفون ، أتريدون أن يكذّب اللّه ورسوله . . . » والحديث في علم الباطن سر . من أسرار اللّه وحكم من حكمة اللّه يقذفه في قلوب من شاء من عباده ، فكيف يجوز إفشاء سر اللّه ؟ لأنه ربما كان في إفشائه إفشاء سر . الألوهية ، وإفشاؤه كفر عند أهل التحقيق ، فلا يبدي الأسرار إلا عند أهل الأذكار المغلوب عليه بالحال ، وهذا ناقص عن درجة الكمال .

قال الشافعي ابن إدريس رضي اللّه عنه مشيرا لذلك المقام فقال :

سأكتم علمي عن ذوى الجهل طاقتى * ولا أنثر الدر النفيس على الرمم

فإن يسر اللّه الكريم بفضله * وصادفت أهلا للعلوم وللحكم