تحفة السالكين ودلائل السائرين لمنهج المقربين — الصفحة ٨٩

الباب الثالث في بيان الطرائق الموصلة إلى اللّه تعالى وأركانها وما يتعلق بذلك كله ، وكيف السلوك إلى ملك الملوك حسب ما قالوه على الوجه الذي ذكروه

وإن جردوا أسيافهم لقتالنا * لقيناهم بالذل مدرعينا

وإن لم يراعوا ودنا ووصالنا * صبرنا على أحكامهم ورضينا

قال الجنيد رضي اللّه عنه : الصبر تجرع المرارة من غير تعبس ولا شكوى لأحد .

صبرت ولم أطلع سواك على صبري * وأخفيت ما بي منك عن موضع الصبر

مخافة أن يشكو ضميري صبابتى * إلى دمعتى سرّا فتجرى ولم أدر

الحادي عشر : الشكر ، وهو عند أهل التحقيق الاعتراف بنعمة المنعم على الوجه المخصوص ، قال تعالى : لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ « 1 » وحقيقة الشكر الثناء على المحسن بذكر إحسانه .

الثاني عشر : القناعة وهي الاكتفا بالموجود ، قال تعالى : مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً « 2 » .

قال بعض المفسرين : الحياة الطيبة في الدنيا القناعة ، ثم قال :

اقنع بما يأتيك واستعمل الرضا * فإنك لا تدرى أتصبح أم تمسى

فليس الغنا من كثرة المال إنما * يكون الغنا والفقر من قبل النفس

وقال ابن عمر : الطمع فقر ، واليأس غنى ، وسئل بعضهم عن ما يذهب العلم من قلوب العلماء بعد أن عقلوه وحفظوه قال : يذهبه الطمع وشهوة النفس وطلب الحاجات إلى الناس ، وقال صلى اللّه عليه وسلم : « القناعة كتر لا يفنى » وقال الترمذي :

القناعة رضى النفس بما قسم اللّه لها من الرزق ، ثم قال شعرا :

( 1 ) سورة إبراهيم آية 7 . ( 2 ) سورة النحل آية 97 .