تحفة السالكين ودلائل السائرين لمنهج المقربين — الصفحة ٢٥

الباب الثاني في الذكر وآدابه والحث على استعماله

وافن إن شئت فناء سرمدا * فالبقا يدنى إلى فاك الغنا

واخلع النعلين إذا جئت إلى * ذاك الحي ففيه قدسنا

وعن الكونين كن منخلعا * وأزل من بيننا من بيننا

فإذا قيل : لمن تهوى فقل * أنا أهوى ومن أهوى أنا

وقال الواسطي مشيرا إلى هذا المقام الغافلون في ذكره أشد غفلة من الناسين لذكره ، وهذا من باب حسنات الأبرار سيئات المقربين ، وقد وصف اللّه قلب أم موسى بمعنى ذلك في قوله تعالى : وَأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغاً « 1 » من كل شئ إلا من ذكر موسى فكادت أن تبدى به من غير قصد منها لذكره . ولا تتدبر بل كان تركها للتصريح بذكره صبرا بما ربط اللّه على قلبها لتكون من المؤمنين .

تنبيه : ذكر الحروف بلا حضور ذكر اللسان ، وذكر الحضور في القلب هو ذكر القلب ، وذكر الغيبة عن الحضور في المذكور هو ذكر السر ، فأولى ما يكون الذكر أولا باللسان ثم يستولى على القلب ثم يستغرق بالمذكور .

وقال :

ولما رفعنا للستور بمجلس * وضاءت لنا من عالم الغيب أسرار

وطافت علينا من هناك مدامة * يطوف بها من حضرة اللّه خمار

تخامر أرباب العقول بحسنها * فتبدى لنا عند المسرة أسرار

فلما شربناها بأفواه كشفنا * أضاءت لنا منها شموس وأقمار

رفعنا حجاب العبد بالقرب عنوة * وجاءت إلينا بالبشائر أخبار

وغبنا بها غنا ونلنا مرادنا * ولم يبق منا بعد ذلك آثار

( 1 ) سورة القصص آية 10 .