تحفة السالكين ودلائل السائرين لمنهج المقربين — الصفحة ٢١

الباب الثاني في الذكر وآدابه والحث على استعماله

اعلم أن الذكر هو ترداد اسم المذكور بالقلب واللسان ، ولا شئ أقرب لطريق الوصول إلى اللّه عز وجل منه ، فهو علم على وجود ولاية العبد المشتغل به ، فمن وفق للذكر أعطى منشور الولاية ، ومن سلب عنه الذكر فقد عزل عن الولاية .

قال بعضهم شعرا :

الذكر أعظم باب أنت داخله * للّه فاجعل له الأنفاس حراسا

قال الأستاذ القشيري : الذكر عنوان الولاية ومعيار الوصلة وعلامة صحة البداية ، ودلالة ضياء النهاية ، وليس وراء الذكر شئ ، وجميع الخصال المحمودة راجعة إلى المذكور ، ومنشؤها من الذكر .

قال بعضهم : إذا أراد اللّه أن يولى عبده فتح له باب ذكره ، فإذا استلذ بذكره فتح له باب القرب ، ثم رفعه إلى مجالس الأنس باللّه ، ثم أجلسه على كرسي التوحيد ، ثم رفع عنه الحجب ، وأدخله دار القرب ، وكشف له الجلال والعظمة ، فإذا وقع نظره وبصره على الجلال والعظمة خرج من حبسه ودواعي نفسه ، فكان تحت حكم ربه لا تحت حكم نفسه ، وقد ورد الحث على ملازمة الذكر .

قال تعالى : فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ « 1 » وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً * « 2 » وَلِيَذَّكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ « 3 » وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ « 4 » وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ « 5 » الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِهِمْ « 6 » .

( 1 ) سورة البقرة آية 152 . ( 2 ) سورة الأنفال آية 45 . ( 3 ) سورة إبراهيم آية 52 . ( 4 ) سورة العنكبوت آية 45 . ( 5 ) سورة الذاريات آية 55 . ( 6 ) سورة آل عمران آية 191 .