تحفة السالكين ودلائل السائرين لمنهج المقربين — الصفحة ١٩٠

الخاتمة في شئ من مصطلح القوم مما ينبغي الوقوف عليه

الفناء أن يفنى السالك عن الحظوظ فلا يكون له في شئ حظ بل يفنى عن الأشياء كلها شغلا باللّه .

والبقاء هو أن يفنى بما له ويبقى بما هو للّه تعالى .

الجمع شهود الأشياء باللّه ، والتبري عن الحول والقوة .

جمع الجمع الاستهلاك بالكلية والفناء عن ما سوى اللّه ، وهي مرتبة الأحدية المتقدمة ويقال : فنا الحس وبقا الأنس .

الفرق الأول هو أن يحتجب السالك بالخلق عن الحق وهو حال عوام السالكين .

الفرق الثاني هو شهود قيام الخلق بالحق ورؤية الوحدة في الكثرة ، والكثرة في الوحدة ، من غير حجاب بإحداهما عن الأخرى .

التجريد عبارة عن إزالة الأغيار عن القلب ، والسر الحرص إجمال إلى طلب الإلهى الوارد على القلب بضرب من القهر .

علم اليقين هو العلم الحاصل بالمشاهدة .

حق اليقين هو فناء صفات تعبد في صفات الحق وبقائه علما وحالا لا علما فقط ، فالذي يفنى من العبد على التحقيق صفاته لا ذاته ، فحينئذ لا بد من بقاء عين العبد الفاني فلا تفنى ذاته في ذات الحق كما يفهمه الجاهلون الذين كذبوا على اللّه ، بل العبد كلما تقرب إلى اللّه بالعبودية وإظهار العجز والفناء عن جميع الصفات المناقضة للعبودية وهبه اللّه فضلا من صفات حميدة خفية عوضا عن ما فنى من الصفات الذميمة الخليقة ، واللّه تعالى هو القادر على كل شئ ، لكن متى شاء أذهب من العبد ما فيه من الخبائث وأمده بما يعجز عنه كلا سوى اللّه ، فلا مانع لما أعطى ولا معطى لما منع ، ولا راد لما قضى ، ولا مبدل لما حكم ، وقد مثلوا