تحفة السالكين ودلائل السائرين لمنهج المقربين — الصفحة ١٨١

الباب العاشر في النفوس وتقسيمها وأوصافها وما يتعلق بها الأسماء التي يستعملها السالك في كل نفس

ضد المسامحة ويرى الغضب المذموم شرعا على صورة الحمار الذكر فإن رأى واحدا من ذلك مات تحته دل على موت تلك الصفة منه ، وإن رأى أنه راكبا فرسا فذلك علامة سيره بالقلب أو جملا فذلك علامة على الهمة ، وذلك بقدر علوه عن الأرض ، وإن رأى أنه في سفينة في تلك البحر فتلك الشريعة والبحر الطريقة ، وقدر سيرها على قدر سيره ، والمسك كسب حلال ، والأوز والدجاج والحمام مثال حرصه على الحلال ، وعسل النحل أخلاق جيدة ، وإن رأى نساء دل على نقصان العقل ، ورؤية القمر دليل على ارتكاب المكروه ، وإذا رأى إنسانا مقصوص اللحية دل على نقص الشرع منه ، ومثله محلوق اللحية ، ومن رأى أعرج دل على أنه ادعى الحق ولم يمش عليه ، ورؤية المكسح عصيان أمر اللّه ، ورؤية الأعمى دليل على كتمان الشهادة ، ورؤية الأطروش دليل على عدم سماع الشريعة والوعظ ، ورؤية الأخرس دليل على أنه لا يتكلم في الحق ورؤية الحلوى دليل على شرك العبادة ، ورؤية الدلال والدلالة دليل على الكذب ، ورؤية القصاب دليل على قساوة القلب ، ورؤية المصحف والقراءة دليل على صفاء القلب ، ورؤية المشايخ دليل على الإرشاد لنفسه ، ورؤية المدينة المنورة والكعبة والقدس دليل على الطهارة من الدنس ، ورؤية السيف والموسى والمدافع والنعتك دليل وإشارة على الوساوس الشيطانية ، ورؤية الحور والملائكة والجنة دليل على كمال عقله والقرب إلى اللّه ، ورؤية الشمس والقمر حصول معارف اللّه عز وجل .

تنبيه : إذا أكثر السالك من الذكر تظهر له كرامات وعلامات ويكشف له عن طبائعه الأربع : الماء والتراب والهواء والنار ، وصفائها وكدراتها بحسب قوة الاستعداد وعدمه فيرى مياها كثيرة وتلالا وطيرانا في الهواء ونيرانا مختلفة سودا وحمرا وزرقا وصفرا وبياضا ، فإذا صفا ذلك العنصر بالمداومة على الذكر يرى