تحفة السالكين ودلائل السائرين لمنهج المقربين — الصفحة ١٦٤

الباب العاشر في النفوس وتقسيمها وأوصافها وما يتعلق بها الأسماء التي يستعملها السالك في كل نفس

والحرص والحسد والكبر والشهوة والغضب وسوء الخلق والشرهة والغفلة والخوض والإيذاء باليد واللسان والاستهزاء والبغض ، وغير ذلك من القبائح ، وذلك لأنها واقعة في ظلام الطبيعة المدعية بالتأثر فلا تفرق بين أهل الحق والباطل ولا تميز بين الخير والشر ، ولا يقدر الشيطان اللعين على الدخول على الإنسان إلا بواسطتها ، فكن منها أيها الأخ على حذر ولا تأمن لها ولا تساعدها ولا تنتصر لها إذا آذاها أحد ، بل كن معينا له عليها وحيث تيقنت عداوتها لزمك تقليل الطعام والشراب والمنام لتضعف هذه النفس الشهوانية الحيوانية ، لأنها إذا ضعفت هان الخلاص منها ، وتقدم الكلام على مجاهدتها ، وليكن ذكرك في هذا المقام لا له إلا اللّه ، وتقدم أن يكون بمد « لا » وتحقيق همزة « إله » وفتح هائه فتحة خفيفة ، وتسكين آخر لفظ الجلالة ، وعدم الفصل بين الهاء وبين قولك : « إلا اللّه » وإياك أن تتهاون في تحقيق همزة « إله » فإنك إن لم تحققها قلبت ياء وصار الذكر لا يلاه يلا اللّه ، وهذه ليست كلمة التوحيد ، فلا ثواب بتكرارها ، وأكثر منها في القيام والقعود والاضطجاع في جميع الأوقات ، وذلك بالجهر والقوة ، فإن التأثير المطلوب من هذا الاسم لا يحصل إلا بالإكثار والإجهار آناء الليل وأطراف النهار ، فإن الذكر بالسر والهوينا لا يفيد رقيا ويطول به الطريق على السالك بخلافه بترك الغفلة مع الاستحضار والإجهار إذا دام على ذلك ملأ قلبه بالأنوار وأودع فيه الأسرار ، وهذا الذكر الذي سماه اللّه في كتابه العزيز بكلمة التقوى ، والكلم الطيب ، والشجرة الطيبة ، والعروة الوثقى ، فهو أفضل الأذكار ، وهو حصن اللّه تعالى ، قال صلّى اللّه عليه وسلم : « لا إله إلا اللّه حصني ، فمن دخل حصني أمن من عذابي » وقال صلّى اللّه عليه وسلم : « لا إله إلا اللّه أفضل الذكر ، وهي أفضل الحسنات ، أسعد الناس بشفاعتي من قالها خالصا من قلبه ، ما من عبد قالها ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة ، وإن زنا