المعجم الصوفي — الصفحة ٧٥٠

عند ابن عربي :

اللّه في خلقه ، من خلقه . فعن ذلك هو خليفة . ولذلك هم خلفاء عن مستخلف واحد فهم ظلاله . للأنوار الإلهية التي تقابل الانسان الأصل . . . » ( ف 3 / 297 ) .

« . . . فأول مفتاح فتح [ اللّه ] به . مفتاح غيب الانسان الكامل الذي هو ظل اللّه 2 ، في كل ما سوى اللّه . . . » ( ف 3 / 279 ) .

- - - - -

( 1 ) انظر شرح المقطع . الفصوص ج 2 ص 110 - 111

( 2 ) يراجع بشأن « ظل » عند ابن عربي

- الفتوحات ج 3 ص 27 ( الظلة )

ص 190 ( ظل الصورة الإلهية )

ص 282 ( ظله الممدود )

ص 430 ( ظل الشخص ) .

424 - ظلّ الرحمن

في اللغة :

انظر « ظل »

في القرآن :

انظر « ظل »

عند ابن عربي :

ظل الرحمن هو صورة ومظهر الاسم الرحمن ، وإذا علمنا أن الاسم الرحمن عند ابن عربي يعني الوجود . فيكون ظل الرحمن هو : الجامع للموجودات كلها اي العرش .

يقول :

« لكل شيء ظل ، وظل اللّه العرش ، غير أنه ليس كل ظل يمتد ، والعرش في الألوهية ظل غير ممتد ، لكنه غيب الا ترى الأجسام ذوات الظل المحسوس إذا

- - - - -