المعجم الصوفي — الصفحة ٧٤٨

في القرآن :

الظلال لا تؤثر في أحدية الفعل يوحد ابن عربي الفعل في الكون بأجمعه وينسبه إلى الحق فقط . فهو فاعل تعالى في كل فعل . وليس أكمل من استعارة الظلال في التعبير عن تبعية كل الصورة لفعل الأصل . فالحركة المرئية في الظل هي في الحقيقة للأصل .

لذلك كل فعل في الكون تنطبق عليه الآية التي تنفي وتثبت . . . « وما رميت إذ رميت ولكن اللّه رمى . . » فنفى وأثبت واكد نسبته إلى الحق .

يقول :

« ظلك على صورتك وأنت على الصورة ، فأنت ظل . قام الدليل على أن التحريك للحق لا لك ، كذلك التحريك لك لا للظل 1 » ( التراجم ص 30 ) .

- - - - -

( 1 ) يراجع بشأن « ظل » عند ابن عربي :

- الفتوحات ج 2 ص 299 ( مد الظل ) ص 303 ( كالظل المنبعث )

- الفتوحات ج 3 ص 47 ( الظلالات الحقيقية ) ص 106 ( مد الظل ) ص 304 ( عدم الممكن ظل )

- مشاهد الاسرار القدسية ق 25 ( الظل )

- مطلع فصوص الكلم ق 3 .

- شرح مشكلات الفتوحات ص 13 - 14

- الصلاة الكبرى ق 19 .

423 - ظلّ اللّه

في اللغة :

انظر « ظل »

في القرآن :

انظر « ظل »

- - - - -