المعجم الصوفي — الصفحة ٦٨٢

عند ابن عربي :

- - - - -

( 1 ) « سأل بعض العارفين عارفا آخر . . . من شخص الوقت » ( منزل القطب ص 5 ) .

( 2 ) انظر الفتوحات ج 2 ص 286 ( عبد القادر جيلاني - سيد وقته ) .

( 3 ) ورد المصطلح في الفتوحات ج 2 ص 297 .

( 4 ) راجع « قطب »

( 5 ) ورد المصطلح في ترجمان الأشواق ص 138 ( الامام الظاهر - صاحب الزمان في عالم الشهادة ) وفي الفتوحات ج 3 ص 519 .

( 6 ) انظر الديوان ص 44 .

( 7 ) انظر « نواب محمد » .

( 8 ) « ( . . . الوقت المعلوم ) المسمى فيه اجلك عند اللّه . أو انقراض الناس كلهم وهو النفخة الأولى عند الجمهور ، ويجوز ان يكون المراد بالأيام الثلاثة [ يوم الدين ، يوم يبعثون ( الآيات المتقدمة ) - الوقت المعلوم ] يوم القيامة ، واختلاف العبارات لاختلاف الاعتبارات » .

( أنوار التنزيل ج 1 ص 269 ) .

( 9 ) هذه الجملة للقشيري يشرح بها كلام المتصوفة في الوقت . راجع الرسالة القشيرية ص 31 .

( 10 ) القول لأبي على الدقاق - انظر الرسالة القشيرية ص 31 .

( 11 ) يراجع بخصوص أقوال القوم في « الوقت » :

- الرسالة القشيرية ص ص 31 - 32 .

- طبقات الصوفية . السلمي . فهرس الاصطلاحات مادة « وقت »

- طبقات الأولياء ابن الملقن فهرس الاصطلاحات مادة « وقت » .

- اللمع . السراج ص ص 441 - 442 ( وقتي مسرمد ) .

- مواقف النفري ص 6 ، الموقف الخامس : « موقف قد جاء وقتي » .

كما يراجع كتاب الأب نويا

Exegese coranique

حيث يوضح ص 2 - 4 غموض مفهوم النفري للوقت .

( 12 ) واني ، المقصود بها المتكلم : ابن عربي .

( 13 ) راجع « خليفة »

( 14 ) راجع « نواب محمد » .

( 15 ) انظر « آدم »

( 16 ) راجع « صورة »

( 17 ) راجع « خليفة »

( 18 ) راجع « رب »

( 19 ) يراجع بخصوص « صاحب الوقت » عند ابن عربي :

- الفتوحات ج 2 ص 133 ، 486 ، ( نور الوقت ) ص ص 519 - 520 ( التحكم ) ، ص ص 538 - 540

- فصوص الحكم ج 2 ص 21 ، 239 ، 290

- - - - -