المعجم الصوفي — الصفحة ٦٥١

1 - الشعر والبيان :

بل قد تكون : « دعوى حق » ، فابن عربي يدين هذه الدعوى ولو كانت دعوى حق .

- - - - -

( 1 ) انظر « اللمع » الطوسي . كتاب تفسير الشطحيات والكلمات التي ظاهرها مستشنع وباطنها صحيح مستقيم .

- كما يراجع « شطحات صوفية » عبد الرحمن بدوي .

372 - الشعر

372 - الشعر

في اللغة :

في اللغة :

« الشين والعين والراء أصلان معروفان يدل أحدهما على ثبات والآخر على علم وعلم . . . » ( معجم مقاييس اللغة ، مادة « شعر » ) .

في القرآن :

في القرآن :

ورد الأصل « شعر » في القرآن بصيغ عديدة لم يحظ منها الشعر سوى بواحدة ، وفي معرض نفي .

« وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَما يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ . . . » ( 36 / 69 ) .

عند ابن عربي :

عند ابن عربي :

الشعر والشعور عند ابن عربي مرتبة اجمال في مقابل البيان والعلم [ مرتبة تفصيل ويقين ] .

ويستخدم على الأرجح ،

في الخطاب : الشعر [ اجمال ] في مقابل البيان [ تفصيل ] .

في الفتوح : الشعور [ ابهام ] في مقابل العلم [ يقين ] .

يقول :

1 - الشعر والبيان :

1 - الشعر والبيان :

« . . . ما علمناه الشعر 1 لأنه [ القرآن ] ، ارسل مبينا مفصلا ، والشعر من الشعور فمحله الاجمال لا التفصيل وهو خلاف البيان . . . » ( ف 2 / 274 ) .

- - - - -