المعجم الصوفي — الصفحة ٦٤٨

عند ابن عربي :

الشمس إذا طلعت . وأشرقت إذا أضاءت . والشروق : طلوعها . . . والشّرق :

المشرق . . . » ( معجم مقاييس اللغة مادة « شرق » ) .

في القرآن :

في القرآن :

الأصل « شرق » في القرآن ورد في معرض الدلالة :

1 - على مكان : وهو المشرق ينسب إلى الجهة التي تشرق منها الشمس .

« وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِها مَكاناً شَرْقِيًّا » 1 [ 19 / 16 ] .

« رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ . . . » [ 73 / 9 ] .

« رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ 2 وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ . . . » [ 55 / 17 ] .

2 - على زمان :

« إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْراقِ » 3 [ 38 / 18 ] .

« فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ » 4 [ 15 / 73 ] .

3 - على فعل يظهر معناه من الإضافة .

« وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها 5 وَوُضِعَ الْكِتابُ » [ 39 / 69 ] .

عند ابن عربي :

عند ابن عربي :

ان الحقيقة الوجودية واحدة عند ابن عربي تظهر بوجهين : الظاهر والباطن أو ما ابدع في تعداده من الثنائيات المرادفة لها أمثال : غيب شهادة - ليل نهار - ضياء ( نور ) ظلام - شرق غرب .

اذن الشرق والغرب إشارة : إلى ما ظهر من الوجود ( شرق - ظاهر ) ، وإلى ما بطن وخفي منه ( غرب - باطن ) ، فكل ما ظهر يطلق عليه ابن عربي كلمة « شرقي » ، وكل ما بطن فهو « غربي » .

يقول ابن عربي :

« والشروق للظهور وعالم الملك والشهادة ، والغروب للستر وعالم الغيب والملكوت » ( ف 2 / 646 ) .

« رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ » [ 26 / 28 ] فجاء بما يظهر ويستر ، وهو الظاهر والباطن [ انظر « ظاهر وباطن 6 ] . . . » ( فصوص 1 / 208 ) .

« وهذا البيت [ المعمور ] له بابان يدخل فيه كل يوم سبعون الف ملك ، يدخلون فيه من الباب الشرقي لأنه باب ظهور الأنوار ، ويخرجون من الباب الغربي لأنه باب ستر الأنوار . . . » ( ف 2 / 443 ) .