المعجم الصوفي — الصفحة ٦٣
عند ابن عربي :
- - - - -
( 9 ) يعرف الحاتمي القدر قائلا :
« والقدر : توقيت ما هي عليه الأشياء في عينها من غير مزيد » ( فصوص 1 / 131 ) وفي هذا التعريف إشارة إلى المشيئة والاذن . من حيث إن المشيئة هي : ما هي عليه الأشياء في عينها .
والاذن : هو التوقيت . راجع « مشيئة » .
18 - ارض
18 - ارض
في اللغة :
في اللغة :
« فكل شيء يسفل ويقابل السماء [ هو ارض ] يقال لأعلى الفرس سماء ولقوائمه ارض ، قال :
وأحمر كالديباج اما سماؤه * فرّيا واما ارضه فمحول
سماؤه : أعاليه ، وارضه : قوائمه والأرض : التي نحن عليها »
( معجم مقاييس اللغة مادة ارض ) .
« والأرض أيضا أسفل قوائم الدابة وكل ما استقر عليه قدماك وكل ما سفل . . . » ( محيط المحيط . بطرس البستاني ) .
في القرآن :
في القرآن :
لقد وردت كلمة ارض في القرآن دائما مفردة ، فلم تجمع وان كانت قد أضيفت إلى لفظ الجلالة وإلى « ضمير متصل » .
« ارض اللّه » « ارضي » « أرضكم » « ارضنا » « ارضهم » .
وفي أكثر الأحيان نجد « الأرض » في مقابل « السماء » ، وهي لم تخرج عن كونها تشير إلى الأرض التي يعيش عليها الانسان .
عند ابن عربي :
عند ابن عربي :
لقد وردت كلمة « ارض » عند ابن عربي في صيغة المفرد والجمع 1 ، واتخذت عدة معان :
* * * * الأرض هي صفات الخلق في مقابل صفات الحق ( سماء ) ، والسفل 2 في مقابل العلو ( سماء ) ، وعالم الفساد في مقابل عالم الصلاح ( سماء ) .
- - - - -