المعجم الصوفي — الصفحة ٦٢١

عند ابن عربي :

- - - - -

( 2 ) يقول ابن عربي :

« ففي جنة الفردوس سوق معين به نشر الرحمن من صوره . . . » ( ف 4 / 16 ) .

( 3 ) من حيث إن الانسان ينشأ في الآخرة على خلاف هذه النشأة الدنيوية ، فظاهره هنا باطنه هناك والعكس بالعكس .

( 4 ) ان الحق واحد يتحول في الصور الكثيرة . فتشهد العين كثرة الصور ويعلم العقل وحدة الحق فيها .

( 5 ) يراجع بخصوص « سوق الجنة » عند ابن عربي :

- المقصد الأتم في الإشارات ق 153 ب .

- الفتوحات ج 1 ص 149 .

- الفتوحات ج 2 ص 86 ، 183 ، 275 ،

- ترجمان الأشواق ص 106 ،

- بلغة الغواص ق 14 ،

( 6 ) في هذه الجملة إشارة إلى ما سبق ان تكلمنا عليه من نشأة الآخرة .

359 - سوى اللّه - السّوى

359 - سوى اللّه - السّوى

في اللغة :

في اللغة :

« السين والواو والياء أصل يدل على استقامة واعتدال بين شيئين . يقال هذا لا يساوي كذا ، اي لا يعادله . . . واما قولهم : هذا سوى ذلك ، اي غيره ، فهو من الباب . . . » ( معجم مقاييس اللغة مادة « سوى » ) .

في القرآن :

في القرآن :

ورد الأصل « سوى » في القرآن بمعنى الاستقامة والاعتدال بين شيئين ، اما « السوى » بمعنى الغير فلم ترد .

( أ ) « فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ » ( 5 / 12 ) .

( ب ) « وَسَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ » ( 26 / 10 ) .

عند ابن عربي :

عند ابن عربي :

درجت الصوفية على تسمية كل ما عدا اللّه من المخلوقات ب « السوى » ،

- - - - -