المعجم الصوفي — الصفحة ٦٠

في القرآن :

هذا إلى جانب ما في كلمة آدم من إشارات إلى مفهوم « الخلافة » 5

- - - - -

( 1 ) راجع « ارث »

( 2 ) راجع « محمدي »

( 3 ) انظر فهرس الأحاديث حديث رقم ( 5 ) .

( 4 ) راجع « آدم »

( 5 ) راجع « الخلافة »

17 - الإذن الإلهيّ

17 - الإذن الإلهيّ

في اللغة :

في اللغة :

« الهمزة والذال والنون أصلان متقاربان في المعنى 1 متباعدان في اللفظ ، أحدهما آذن كل ذي اذن ، والاخر العلم وعنهما يتفرع الباب كله . . . والأصل الاخر العلم والاعلام تقول العرب : قد اذنت بهذا الامر اي علمت . . . والمصدر الاذن والايذان وفعله باذني اي بعلمي ويجوز بأمري ، وهو قريب من ذلك . . . » ( معجم مقاييس اللغة مادة « اذن » ) .

في القرآن :

في القرآن :

( 1 ) وردت كلمة الاذن في القرآن بمعنى الامر الإلهي ، أو التيسير الإلهي المنبه إلى الفاعل الحقيقي ، الذي هو اللّه .

« وَما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ 2 » ( 2 / 102 )

« وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِ الْمَوْتى بِإِذْنِ اللَّهِ 3 » ( 3 / 49 )

« ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى أُصُولِها فَبِإِذْنِ اللَّهِ 4 » ( 59 / 5 )

( 2 ) بمعنى العلم والاعلام :

( أ ) « فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ 5 » ( 2 / 279 )

( ب ) « وَأَذِّنْ 6 فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالًا وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ » ( 22 / 27 )

« فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ 7 عَلى سَواءٍ » ( 21 / 109 )

- - - - -