المعجم الصوفي — الصفحة ٥٨٦

4 - السالك بالمجموع :

السالك بربه : هو الذي أحبه اللّه فكانت عينه ثابتة في العدم ، والحق سمعه وبصره . . كما ورد في القسم الثاني من الحديث أعلاه . « حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه وبصره » فالعبد إذا تحقق بقرب النوافل هذا [ انظر قرب النوافل ] كان سالكا بربه .

السالك بالمجموع : هو السالك بنفسه أولا ، وبعد تحققه بقرب النوافل ، ذاق كون الحق سمعه وبصره فاضحى سالكا بربه . فكان بالعلم سالكا بالمجموع .

سالك لا سالك : وهو من تنطبق عليه الآية القرآنية كما يفهمها ابن عربي « وما رميت إذ رميت ولكن اللّه رمى . . » .

ففي هذه الآية نفي واثبات ، فمن تحقق من ذاته هذا المقام فهو السالك لا سالك .

يقول ابن عربي :

1 - اقسام السالكين :

1 - اقسام السالكين :

« . . . ان السالكين في سلوكهم على أربعة أقسام : منهم سالك يسلك بربه ، وسالك يسلك بنفسه ، وسالك يسلك بالمجموع ، وسالك لا سالك ، فيتنوع السلوك بحسب قصد السالك ورتبته في العلم باللّه . . . » ( ف 2 / 381 ) .

2 - السالك بنفسه :

2 - السالك بنفسه :

« . . . السالك بنفسه وهو المتقرب إلى ربه ابتداء بالفرائض ونوافل الخيرات الموجبين لمحبة الحق ، من اتى بهما لتحصيل المحبتين ، فهو يجهد فيما كلفه الحق ويبذل استطاعته وقوته فيما امره به ربه . . . » ( ف - 2 / 381 ) .

3 - السالك بربه :

3 - السالك بربه :

« . . . فاما السالك الذي يسلك بربه فهو الذي يكون الحق سمعه وبصره وجميع قواه فان عينه ثابتة » ( ف 2 / 381 ) .

4 - السالك بالمجموع :

4 - السالك بالمجموع :

« . . . واما السالك بالمجموع فهو السالك بعد ان ذاق كون الحق سمعه