المعجم الصوفي — الصفحة ٥٢٩

عند ابن عربي :

- - - - -

( 1 ) انظر « الرحمة الامتنانية » « الرحمة الواجبة » .

( 2 ) بخصوص « الرحمن » و « الرحيم » عند ابن عربي ، فيراجع :

- فصوص الحكم ج 1 ص 152 - 153 ،

ج 2 ص 25 ، 190 ، 205 ، 245 ، 246 ،

- رسالة الباء ق 123 أ ،

- المقصد الأتم في الإشارات ق ق 154 أ - 154 ب .

كما يراجع :

- تأويلات القيصري 167 أ ،

- شرح الجلالة . ق ق 1 - 2 ،

299 - رداء

299 - رداء 1

المترادفات : رداء الكبرياء - رداء الحق

في اللغة :

في اللغة :

« الراء والدال والياء أصل واحد يدل على رمي أو ترام وما أشبه ذلك . يقال رديته بالحجارة أرديه : رميته . . . ومن الباب الرّدى ، وهو الهلاك ، يقال ردى ، يردى ، إذا هلك . وأرداه اللّه : أهلكه . . . ومما شذ عن الباب الرّداء الذي يلبس . ما أدري مما اشتقاقه ، وفي اي شيء قياسه ، يقال فلان حسن الرّدية ، من لبس الرداء . . . » ( معجم مقاييس اللغة مادة « ردى » ) .

في القرآن :

في القرآن :

غير واردة في القرآن .

عند ابن عربي :

عند ابن عربي :

« رداء » مصطلح يمكن اضافته إلى المفردات التي تشكل عائلة « حجاب » ، فالرداء حجاب ، ولكن له مواصفات خاصة استفادها ابن عربي من موحيات الرداء ومواصفاته ؛ ففارق بذلك عمومية « الحجاب » إلى خصوصية لم تخرجه عن معناه ، ولم تفقده « الايجابية » التي تميز بها عند الشيخ الأكبر [ حجاب موصل ، انظر « حجاب » ] .

- - - - -