المعجم الصوفي — الصفحة ٥٢٤

عند ابن عربي :

ان الرحمة في الانسان تقسم إلى رحمتين : الرحمة الطبيعية - الرحمة الموضوعة .

فلتراجع كل من هذه « الرحمات » في أماكنها .

- - - - -

( 1 ) كما يراجع كتاب الأب نويا

Exegese coranique

: ص 57 ( مقاتل : روح - رحمة ) ص 89 ( مقاتل : رحمة - نعمة ) ، ص 298 ( الرحمة عند الخراز ) .

( 2 ) راجع « المعجم المفهرس لألفاظ القرآن » مادة « رحمة » .

( 3 ) يقول أبو العلا عفيفي في اثبات سببية بين الرحمة والوجود : « اما الوجود ذاته الذي يمنحه لحق لأعيان الموجودات فكثيرا ما يشار اليه « بنفس الرحمان » أو « النفس الرحماني » ومن هنا جاء استعمال الرحمة بمعنى منح الوجود » ( فصوص 2 / 20 ) . يلاحظ من النص ان عفيفي يفسر مصطلحا مفردا ( رحمة ) بارجاعه إلى مصطلح مركب ( نفس الرحمان ) هو بحد ذاته أكثر غموضا ، وقد كان الأولى ان يبحث عن علاقة سببية تربط الوجود بالرحمة وفي المرحلة الثانية يفسر المركب بالبسيط .

انظر « نفس الرحمان » .

( 4 ) راجع « عنقاء مغرب » فصل : « محاضرة أزلية على نشأة أبدية » ص ص 33 - 36 .

كما يراجع :

كوربان

L'imagination pp 86 - 92

( 5 ) إشارة إلى الآية : « ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا » . ( 19 / 2 ) .

( 6 ) انظر شرح المقطع في الجزء الثاني من الفصوص ص ص 243 - 249 .

( 7 ) بخصوص رحمة عند ابن عربي . فليراجع :

- الفتوحات ج 4 ص 4 ( دار الرحمة - دار الوجود ) ، ص 126 ( رحمة اللّه ) .

ص 153 ( رحمة - رحمة ربانية ) ، ص 161 ( رحمة الهية ) .

ص 163 ( الانسان - رحمة ، وارث رحمة ) ، ص 200 ( رحمة الامتنان ) .

ص 273 - 274 ( الرحمة - الخير المحض بما فيها من الأمور المؤلمة المنازعة . . . )

- فصوص الحكم . فهرس الاصطلاحات الفنية مادة رحمة .

كما يراجع أيضا :

- منهاج العابدين الغزالي ص 79 .

- تنبيه الغافلين السمرقندي ص 47 .

- مواقف النفرى ص 8 ( الرحمانية ) .

- مواقف الأمير عبد القادر الجزائري الموقف الحادي عشر .

- - - - -