المعجم الصوفي — الصفحة ٤٨٧

عند ابن عربي :

272 - الذّكر

في اللغة :

« الذال والكاف والراء أصلان ، عنهما يتفرع كلم الباب . . . ويقال كم الذكرة من ولدك ؟ اي الذّكور . . . والأصل الآخر : ذكرت الشيء ، خلاف نسيته . ثم حمل عليه الذكر باللسان . ويقولون : اجعله منك على ذكر . . . اي لا تنسه . والذكر : العلاء والشرف . . . » ( معجم مقاييس اللغة مادة « ذكر » ) .

في القرآن :

لقد عدد الترمذي نظائر « الذكر » في القرآن 1 ، حاصرا إياها في تسعة ، وهي :

1 - الصلاة : [ « إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ » ( 62 / 9 ) ] .

2 - الخوف : . . . فمن اجل انه لا يهيج الخوف الا من الذكر ، فإنما نسب إلى الخوف لأنه ذكر بالعز والعظمة .

3 - الخبر : . . . « وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ » [ 19 / 41 ]

4 - الحفظ : [ « وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ » ( 54 / 17 ) ] . . .

5 - الوعظ : . . . لأنه لا يخلو الوعظ 2 من ذلك .

6 - الشرف : . . . [ « وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ » ( 43 / 44 ) ]

7 - القرآن : . . . [ « إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ » ( 15 / 9 ) ]

8 - الجهاد : . . . لأنه انما يجاهد عن « لا اله الا اللّه » . . . فذلك الفعل هو ذكر .

9 - أم الكتاب : وانما صار الذكر « أم الكتاب » الذي عند اللّه 3 لان جميع الكائنات إلى قيام الساعة فيها . . . » [ تحصيل نظائر القرآن الترمذي ص ص 51 - 67 ] .

عند ابن عربي :

* نستشف عند شيخنا الأكبر ابعاد نظرة من سبقه إلى « الذكر » 4 ، فالذكر :

حضور 5 يورث الشهود 6 والفتح 7 ( - الكشف ) - وهو القرآن .