المعجم الصوفي — الصفحة ٤٦٩

في القرآن :

عند ابن عربي :

لقد استعار ابن عربي صورة الموت والدفن للدلالة على : وجود هيكلي شبحي لا حكم له اي لا حياة . قلب الانسان ، محل العلم بالحق وهو الذي وسعه من دون الكائنات جميعا . ولكن وجوده في قلب الغافل وجود ساكن لا فعالية ايجابية له ، اذن فالحق فيه كأنه ليس فيه ، وبالتالي :

قلب الغافل - مدفن الحق .

يقول ابن عربي :

« فقلوب العارفين 1 : مدافن الحق . . . من حيث إن قلوبهم محل العلم به ثم إنهم لا يراعون حرمته ولا يقفون عند حدوده ، فهو فيهم كالميت في قبره لا حكم له فيه . . . كذلك حكم الطبع إذا ظهر بخلاف الشرع ، فان الشرع ميت في حقه في ذلك الزمان . . . ولقد رأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في المنام ميتا في موضع عاينته بالمسجد الجامع بإشبيلية ، فسألت عن ذلك الموضع فوجدته مغصوبا فكان ذلك موت الشرع فيه . . . فاستناد الموت والدفن إلى الحق في قلوب الغافلين فهو فيها كأنه لا فيها . . . » ( ف 4 / 302 ) .

- - - - -

( 1 ) يجب ان نقرأ « غافلين » بدلا عن « عارفين » وهذا سيتضح بتكملة النص .

268 - دقيقة

في اللغة :

« الدال والقاف أصل واحد يدل على حقر وحقارة . فالدقيق : خلاف الجليل . يقال : ما ادقني فلان ولا أجلّني ، اي ما أعطاني دقيقة ولا جليلة . . .

والدقيق : الرجل القليل الخير . والدقيق : الامر الغامض . والدقيق :

الطحين . . . » ( معجم مقاييس اللغة مادة « دق » )

في القرآن :

غير واردة .

- - - - -