المعجم الصوفي — الصفحة ٤٥٢

2 - صفات الخيال الذاتية :

- - - - -

( 7 ) البرزخ في أحد معانيه يشير إلى عالم وسطي بين حياة الدنيا وحياة الآخرة ، وهذه الحقيقة الوسطية تنسبه إلى عالم الخيال . انظر « برزخ » .

( 8 ) ان صورة الاشخاص في المرايا لها وجود برزخي بين الحس والمعقول . فهي من عالم الخيال .

( 9 ) يرى ابن عربي ان الخيال هو « إكسير التجسيد » بمعنى ان كل معنى يتجسد في عالم الخيال دون استثناء حتى أعلى المعاني مثل الألوهية . فالحق الذي ليس كمثله شيء وهو بخلاف كل تصوراتنا يتصور في صور المعتقدات في عالم الخيال . انظر « اله المعتقدات » .

( 10 ) انظر خيال المعنى « الثالث » .

( 11 ) كما سبق أن أوردنا نصا من الفتوحات ينبت وجود كل ما سوى اللّه وجودا خياليا .

( انظر المعنى « الثاني » السابق النص الأول من الفقرة « الثانية » ) .

( 12 ) يراجع بخصوص « خيال » عند ابن عربي :

- فصوص الحكم : الفص التاسع : فص حكمة نورية في كلمة يوسفية ج 1 ص ص 99 - 106 ، وص 159 ، ج 2 ص 77 ، 105 ،

- الفتوحات ج 2 ص 113 ( الخيال والتخيل ) .

- الفتوحات 3 ص 47 ( علاقة الخيال المتصل بالمنفصل ) ، 234 ( الخيال ) ، 455 ( الخيال حق ) 470 ( التضاهي الإلهي الخيالي ) 473 ( الجولان في الملكوت خيالا ) ، 509 - 510 ( حضرة الخيال في الدنيا . )

- ف 4 ص 19 ( الخيال ) ص 108 ( موطن الخيال - خزانة الخيال ) .

- كما اننا نجد فيضا من القول وغزارة في التفهم عند هنري كوربان الذي جذبه مذهب ابن عربي في الخيال . فكتب كتابه

L'imagination creatrice

مدفوعا بواقعية الخيال الايجابية التي تفرد بها الشيخ الأكبر . فليراجع خاصة : المقدمة ص ص 5 - 8 . كما يراجع ص ص 161 - 164 .

- ختم الأولياء ص 178 هامش 65 ، ص ص 179 - 180 الهوامش ، ص ص 229 - 230 ، ص 292 ، ص 315 ، ص 509 .

- دراسات فنية في الأدب العربي عبد الكريم اليافي ص ص 372 - 378 : حيث يبين ان مكانة الخيال في فلسفة ابن عربي تشف عن طبيعة واستعداد ومزاج جميعها ذات رؤى وتخيل بعيد . كل ذلك مثبت بحوادث من حياة ابن عربي الخاصة . فليراجع .

( 13 ) قارن كلام ابن عربي في أن العالم متوهم ما له وجود حقيقي وان الوجود كله خيال مع نظرة ابن سبعين إلى « الوهم » . فهو يصدر كل لوح من الواحه بعبارة « اللّه فقط » بما يتلامح فيها من أن الوجود واحد : فان كل ما عقل أو أحس فهو مرتبة ووجود ، فالعقل مرتبة والحس مرتبة والمراتب زائلة والوجود ثابت والثابت حق والزائل وهم باطل .

اذن اللّه هو الوجود والوهم هو المراتب الزائلة والباطلة .

- - - - -