المعجم الصوفي — الصفحة ٤٣٢
251 - خلق جديد
في فلسفته التصوفية فأفاضوا في تأمل جوانبها واستقصوا مصادرها . ولذلك نكتفي بان نرجع القارئ إلى أهم ما كتبوه ، متجاوزين به مقارنات تدخل في صميم نظريات ابن عربي لا مصطلحاته . فليراجع : - عفيفي : « من اين استقى ابن عربي فلسفته الصوفية » مجلة كلية الآداب جامعة الإسكندرية سنة 1933 ص ص 39 - 40 - حيث يبين الأصول الفكرية لنظرية ابن عربي في الخلق الجديد المستمدة من مذهب الأشاعرة في الجواهر والاعراض التي لا تبقى زمانين .
- عفيفي . فصوص الحكم ج 2 ، فهرس المصطلحات الفنية مادة « خلق جديد »
- التفتازاني . مدخل إلى التصوف الاسلامي ص ص 245 - 247 ،
- سيد حسين نصر ، ثلاثة حكماء مسلمين ص ص 146 - 148 . وننقل منه هذا المقطع :
« انه [ العالم ] يفنى في كل لحظة ، فيخلق من جديد في اللحظة التالية ، دون انفصال زمني بين الحالتين . فهو يعود إلى الذات الإلهية في كل لحظة من لحظات التقلص ، ويعود إلى الظهور والتجلي في حالة التمدد . فالكون إذا تجل للذات الإلهية التي تتجدد في كل لحظة دون ان « تتكرر » في جوهرها . . . هذا ، كما أن استمراره « الأفقي » الظاهر ، يخترقه « السبب العمودي » الذي يدمج كل لحظة من الوجود بمبدئها المتعالي . . . »
- هنري كوربان
L'imagination creatrice
ص ص 149 - 154 حيث يفيض في شرح أوجه الشبه بين نظرية الأشاعرة في الجواهر والاعراض ومذهب ابن عربي في الخلق الجديد . كما يربط بالخلق الجديد مصطلحات كالنفس الرحماني ، السببية ، الأعيان الثابتة ، الفناء ، البقاء ، القيامة .
- Islam . Jean During P . P . 208 - 209 ( Le renouvellement continu de la creation )
كما أن عبارة « خلق جديد » هي قرآنية تتشوف اما بشرا آخرين ، أو خلق البعث . « إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ » [ 35 / 16 ] .
« وَقالُوا أَ إِذا كُنَّا عِظاماً وَرُفاتاً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقاً جَدِيداً » * [ 17 / 49 ] .
على أن الآية التي اورقت في برد ظلالها فلسفة ابن عربي بالخلق الجديد هي :
« بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ » [ 50 / 15 ] .
- - - - -
( 2 ) انظر « عين ثابتة » .
( 3 ) المخلوق لا يوجد ابدا لأنه ينزع بشكل تلقائي إلى البقاء في أصله وهو العدم ، فكل ما أوجده الحق غلب عليه أصله اي فني ، ليوجده الحق وهكذا . . .
( 4 ) يراجع بشأن « خلق جديد » عند ابن عربي :
- الفتوحات ج 1 ص 79 ، 118 ، 162 ( الانتقال مع الأنفاس إلى الأمثال ) ، 188 ( اللّه خلاق على الدوام ) .
- - - - -