المعجم الصوفي — الصفحة ٤١٢

في القرآن :

« الخاء واللام والفاء أصول ثلاثة : أحدهما ان يجيء شيء بعد شيء يقوم مقامه ، والثاني خلاف قدّام ، والثالث التغيّر .

فالأول الخلف ، والخلف : ما جاء بعد ويقولون : هو خلف صدق . . .

وخلف سوء . . . فإن لم يذكروا صدقا ولا سوءا قالوا للجيّد خلف وللردىّ خلف ، قال اللّه تعالى : « فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ » [ 19 / 59 ] .

. . . الخلافة ، وانما سميت خلافة لان الثاني يجيء بعد الأول قائما مقامه » ( معجم مقاييس اللغة مادة « خلف » ) .

ورد الأصل « خلف » في القرآن بالوجوه الثلاثة اللغوية السابقة :

( أ ) خلاف قدّام ،

« لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ » [ 41 / 42 ] .

( ب ) التعاقب ،

« إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبابِ » [ 3 / 190 ] .

( ج ) التغير

« وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً » [ 4 / 82 ] .

( د ) مشيرا إلى مرتبة الحكم والتصرف في الأرض [ التي هي بالأصالة للحق وبالاستخلاف للانسان ] : وهي للانسان عامة وللأنبياء خاصة .

« ثُمَّ جَعَلْناكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ » [ 10 / 14 ] .

« وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً » 1 [ 2 / 30 ] .