المعجم الصوفي — الصفحة ٤٠٥

في اللغة :

- الانسان الكلي . ورقة 2 ب ،

- كتاب الميم والواو والنون ط . حيدرآباد ص 12 ،

- عقلة المستوفز ص 43 ،

- كتاب الحق . ورقة 29 ب ، 32 أ - ب ، 33 أ ، 34 أ .

- كتاب الفهوانية ( انظر

Hist . et class . T 2 R . G . 412

)

- الفتوحات ج 1 ص 213 ( المشافهة في الفهوانية ) ، ص 173 ، ص 185 ،

- الفتوحات ج 2 ص 585 ( الفهواني ) .

- - - - -

( 11 ) يقول النابلسي في شرح لفظ « الفهوانية » من الصلاة الكبرى عند الشيخ الأكبر :

« ( الفهوانية ) من قولهم فاه الرجل إذا تكلم ، قال في القاموس ، فاه به نطق كتفوه . وقال في المصباح فاه الرجل بكذا يفوه تلفظ به . . . » ( ورد الورود . ورقة 20 - 21 ) .

( 12 ) يراجع بشأن محادثة - مسامرة عند ابن عربي :

- الاصطلاحات ص 291 مادة « مسامرة » ومادة « محادثة » .

- رسالة لا يعول عليه ص 10 ،

- الفتوحات ج 3 ص 353 ،

( 13 ) ان الخطاب الإلهي عام في ألسنة القائلين كما سيتضح في المعنى الثالث للخطاب : ولذلك سماعه شهود .

( 14 ) راجع « وحي »

( 15 ) انظر تعليق ابن عربي بخصوص لفظ « بشر » في هذه الآية . كتاب التراجم ص 2 ،

( 16 ) راجع « صفة » . المعنى الثالث . فيما يتعلق باحدية الوصف .

234 - الخاطر

في اللغة :

« الخاء والطاء والراء أصلان : أحدهما القدر والمكانة ، والثاني اضطراب وحركة . فالأول قولهم لنظير الشيء خطيره . ولفلان خطر اي منزلة ومكانة تناظره وتصلح لمثله .

والأصل الآخر قولهم : خطر البعير بذنبه خطرانا . وخطر بالي كذا خطرا ، وذلك ان يمر بقلبه بسرعة لا لبث فيها ولا بطء » ( معجم مقاييس اللغة مادة « خطر » ) .

- - - - -