المعجم الصوفي — الصفحة ٤٠٢

ثالثا - المسامرة :

والفهوانية ترد عنده بصيغتين : الاسم . والصفة [ فهواني ] .

في الصيغة الأولى تشير إلى : خطاب الحق مكافحة 8 في عالم المثال 9 . مثلا :

كلمة الحضرة « كن » التي خاطب بها الحق الخلق قبل وجودهم هي قول فهواني ، أو كلمة فهوانية .

وفي الصيغة الثانية : تقترب من الصفة المشتقة من عالم خطابها اي عالم المثال فتصبح مرادفه ل « مثالي » 10 .

يقول ابن عربي في شرح كلمة « فم » في ترجمان الأشواق :

( 1 ) « من جانب الفم 11 اي من حيث الفهوانية واللسن ولذلك أعطى [ المقام العيسوي ] كن » ( ترجمان الأشواق . ص 23 هامش 2 ) .

( 2 ) « الفهوانية . . . خطاب الحق كافحة في عالم المثال » ( فتوحات 2 / 128 ) .

« انتشرت الرحمة من عين الوجود ، فظهرت الأعيان في الوجود عن الكلمة الفهوانية ، التي هي كلمة الحضرة . . . التي هي كن . . . » ( كتاب التجليات ص 13 ) .

« ولما أتاني الحق ليلا مكلما * كفاحا وأبداه لعيني التواضع »

( الديوان ص 32 ) .

ثانيا - المحادثة :

ثانيا - المحادثة :

وهي خطاب الحق للعارفين من عالم الملك كالنداء من الشجرة لموسى - تفرّعت عن المشاهدة .

ثالثا - المسامرة :

ثالثا - المسامرة :

وهي خطاب الحق للعارفين من عالم الاسرار والغيوب نزل به الروح الأمين على قلوبهم - وهي خصوص في المحادثة :

يقول ابن عربي :

« المسامرة . . . خطاب الحق للعارفين من عالم الاسرار والغيوب نزل به الروح الأمين على قلبك وهو خصوص في المحادثة ، فان قلت وما المحادثة 12 ؟ قلنا :

خطاب الحق للعارفين من عباده من عالم الملك ، كالنداء من الشجرة لموسى وهو