المعجم الصوفي — الصفحة ٣٢٢

166 - حرف عال

- - - - -

( 4 ) لقد كانت نظرة ابن عربي إلى الحرف ذات صبغة خاصة وهي ما نسميه « علم الجفر » ، وهذه النظرة سارية في مؤلفات الصوفية عامة . راجع :

Massignon la passion T 3 p . p 105 - 107

- رسائل اخوان الصفاء ج 3 ص ص 141 - 143 ،

- ابن سبعين وفلسفته الصوفية . أبو الوفا التفتازاني ص ص 433 - 436 ( الذكر والتصرف في الأكوان بالحروف ) . ص ص 140 - 142 .

ونلاحظ ان ابن عربي رغم تأثره الواضح بالنفري الا انه لم يعط الحرف ابعادا صوفية يظهر فيها مرادفا للسوى والحجاب ، وله بعدان : ظاهر وباطن .

فليراجع :

- مواقف النفري . موقف رقم 67 بعنوان : موقف المحضر والحرف ص ص 114 - 122 .

- وقد شرح الأب نويا بتوسع نظرية النفري في الحرف مما لا يسمح بتردادها هنا . انظر

Exegese Coranique p . p 363 - 376

( 5 ) انظر مراجع الحرف عند ابن عربي في كلمة « الف » كما يراجع :

- الفتوحات المكية . الاسفار الستة . نشر عثمان يحيى . فهرس المفردات الفنية . مادة حرف وما يتفرع عنها .

- الفتوحات ج 1 ص 191 ( الفعل بالحرف والفعل بالهمة )

- الفتوحات ج 2 ص 122 ( خاصة تركيب الحروف والانفعال عنها ) .

- الفتوحات ج 3 ص 319 ( حروف هجاء وحروف معاني ) .

- الفتوحات ج 4 ص 367 .

- كتاب « إزالة الشبهات عن قول الأستاذ كنا حروفا عاليات » . تأليف احمد خيري . طبع مطبعة السعادة . القاهرة 1370 ه . ص ص 41 - 45 . حيث يبين معنى حرف عند ابن عربي .

166 - حرف عال

الحروف العاليات هي الحقائق المفردة المتميزة في علم اللّه القديم ، اي الأعيان الثابتة قبل ظهورها في الوجود العيني . يقول ابن عربي :

كنا حروفا عاليات لم نقل * متعلقات في ذرا أعلى القلل

انا أنت فيه ونحن أنت وأنت هو * والكل في هو هو فسل عمن وصل 1

» 2

( 1 ) لم يوضح ابن عربي قصده « بالحرف العالي » ولذلك كثرت الشروح واختلفت الأقوال .

- - - - -