المعجم الصوفي — الصفحة ٣١١

عند ابن عربي :

156 - حبّ فرائض - حبّ نوافل

156 - حبّ فرائض - حبّ نوافل

راجع : « قرب الفرائض » و « قرب النوافل » .

كما يراجع : « عبد اضطرار » و « عبد اختيار » .

157 - حبل

157 - حبل

في اللغة :

في اللغة :

« الحاء والباء واللام أصل واحد يدل على امتداد الشيء ثم يحمل عليه ، ومرجع الفروع مرجع واحد ، فالحبل الرسن معروف والجمع حبال . والحبل :

القطعة من الرّمل يستطيل . . . والمحمول عليه الحبل ، وهو العهد » ( معجم مقاييس اللغة مادة « حبل » )

في القرآن :

في القرآن :

ورد الأصل « حبل » في القرآن على وجهين :

1 - الحبل المعروف :

« فَإِذا حِبالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّها تَسْعى » [ 20 / 66 ]

« وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ، فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ » 1 [ 111 / 5 ]

2 - على سبيل الإعارة :

« وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ 2 جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا » [ 3 / 103 ]

« وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ » 3 [ 50 / 16 ]

عند ابن عربي :

عند ابن عربي :

حدد ابن عربي معنى الحبل بالدور الذي له ، أي : الوصل ، فالحبل هو الوصل لأنه يوصل . والآية القرآنية « فهو أقرب الينا من حبل الوريد » تشير إلى قربين للحق من عباده : قرب حبل الوريد - والقرب الأقرب من حبل الوريد .

فما هو القرب الأقرب من حبل الوريد ؟ أو ما هو الوصل الاوصل من الوريد ؟ هذا ما يحدده نص ابن عربي يقول :