المعجم الصوفي — الصفحة ٢٨٣

عند ابن عربي :

اسرار في حدوث نعيم الجنان مع الأنفاس 6 . . . » ( ترجمان الأشواق . ص 45 هامش 2 ) .

( 2 ) « الجنة وهي دار القربة ومحل الرؤية ، وهي دار الشهوات وعموم اللذات » ( فتوحات 4 / 112 ) .

« دار الفضل التي هي الجنة » ( شق الجيوب . ورقة 22 ) .

« والجنة دار جمال وأنس وتنزل الهي لطيف » ( فتوحات 3 / 463 ) .

« ففي الآخرة منزلان : جنة وجهنم ، وفي الدنيا منزلتان : عذاب ونعيم ، أو ألم ولذة . . . » ( فتوحات 3 / 307 ) .

« والنار موجودة من العظمة ، والجنة موجودة من الكرم » ( فتوحات 3 / 76 ) .

* * * * ان الجنة هي الستر ، لذلك كل من له رتبة الستر فهو جنّة ، و « الانسان » من حيث هو مجلى لاسم الهي معين ستر من هذه الحيثية الحق ، فهو جنة اللّه من اسمه المتجلي فيه . أو بكلام آخر « جنة ربه » 7 - والجنة حضرة الرسول محمد صلى اللّه عليه وسلم . يقول ابن عربي :

( 1 ) « وَادْخُلِي جَنَّتِي » [ 89 / 30 ] التي بها ستري . وليست جنتي سواك 8 فأنت تسترني بذاتك ، فلا اعرف الا بك ، كما انك لا تكون الا بي ، فمن عرفك عرفني وانا لا اعرف ، فأنت لا تعرف . فإذا دخلت جنته [ جنة ربك ] دخلت نفسك فتعرف نفسك 9 » ( فصوص 1 / 92 ) .

( 2 ) « فان الجنة حضرة الرسول عليه السلام 10 ، وكثيب الرؤية حضرة الحق . . . فكما انه ينقلك الرسول إلى اللّه كذلك تنقلك حضرته التي هي الجنة إلى الكثيب الذي هو حضرة الحق . . . » ( فتوحات 1 / 103 ) .

الجنة حضرة الرسول : يمكن ان يكون مقصود ابن عربي من ذلك ان حضرة الرسول هو : جنة اي حجاب يستر الحق من وجه ، ويوصل إلى الحق من وجه بما يتضمن الحجاب من صفة ايجابية .

* * * * الجنة هي الرؤية [ راجع كثيب ] في مقابل النار [ حجاب ] .