المعجم الصوفي — الصفحة ٢٦٩
عند ابن عربي :
129 - مجلى النعوت المقدّسة
129 - مجلى النعوت المقدّسة
مجلى النعوت المقدسة هو : صاحب الوقت الظاهر بصورة الحق .
يقول :
« . . . وهو [ القطب ] مرآة الحق ، ومجلى النعوت المقدسة ، ومجلى المظاهر الإلهية ، وصاحب الوقت وعين الزمان وسر القدر . . . » ( ف 2 / 573 ) .
انظر « صاحب الوقت » « قطب » .
130 - الجمال
130 - الجمال
انظر « صفة » المعنى « الرابع »
131 - الجمع
131 - الجمع
في اللغة :
في اللغة :
« الجيم والميم والعين أصل واحد ، يدل على تضام الشيء . يقال جمعت الشيء جمعا . . . » ( معجم مقاييس اللغة . مادة « جمع » ) .
في القرآن :
في القرآن :
ورد الأصل « جمع » في القرآن على أوجه عدة [ انظر المعجم المفهرس . مادة جمع ] . لم تخرج به عن المعنى اللغوي السابق .
« الَّذِي جَمَعَ مالًا وَعَدَّدَهُ » [ 104 / 2 ] .
« يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذلِكَ يَوْمُ التَّغابُنِ » [ 64 / 9 ] .
عند ابن عربي :
عند ابن عربي :
* احتفظ ابن عربي بالإشارات الصوفية المتوارثة إلى لفظة « جمع » ، وإلى الحال الذي يليها وهو « جمع الجمع » 1 .