المعجم الصوفي — الصفحة ٢٥٦

عند ابن عربي :

115 - جليس الحق

مرادف : جليس اللّه

في اللغة :

« الجيم واللام والسين كلمة واحدة وأصل واحد وهو الارتفاع في الشيء .

يقال جلس الرجل جلوسا وذلك عن نوم واضطجاع »

( معجم مقاييس اللغة مادة جلس )

في القرآن :

ورد الأصل « جلس » في القرآن في مكان واحد بصيغة اسم محل « مجلس » :

موضع الجلوس

« إِذا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجالِسِ فَافْسَحُوا » ( 58 / 11 ) .

عند ابن عربي :

ان « الذكر » إذا تخطى صورته اللسانية ليعمّ « الذاكر » ، أوصل موضوعه إلى حال حضور مع « المذكور » ، فالذاكر للحق يصل بذكره إلى الحضور في حضرة الحق من حيث « الاسم المذكور » . وعندما يصل الذاكر إلى حضرة الحق ، يجلس معه مدة ذكره ، فهو : جليس الحق 1 . يقول ابن عربي :

« لان أهل الذكر هم جلساء الحق . . . فعلى قدر ذكره [ الذاكر ] يكون الحق دائم الجلوس معه . . . فكل ذاكر لا يزيد علما في ذكره بمذكوره فليس بذاكر . وان ذكر بلسانه لان الذاكر هو الذي يعمّه الذكر كله ، فذلك هو جليس الحق 2 . . . » ( فتوحات 3 / 457 ) .

« فان الذاكرين . . . جلساء اللّه من حيث الاسم الذي يذكرونه به . . . » ( فتوحات 3 / 474 ) .

« الذاكرون اللّه ، اللّه جليسهم . . . فأنتم جلساء الحق . . . » ( فتوحات 4 / 334 ) ،