المعجم الصوفي — الصفحة ٢٤٧
عند ابن عربي :
108 - الثبوت
108 - الثبوت
المرادفات : العدم الثبوتي 1 ، المعدوم ، عدم الامكان 2 .
راجع « عين ثابته » . « العدم الامكاني » .
- - - - -
( 1 ) راجع فصوص 1 / 203 .
( 2 ) راجع الفتوحات ج 4 ص 370 .
109 - الإثبات
109 - الإثبات
انظر « المحو »
110 - التثليث
110 - التثليث
في اللغة :
في اللغة :
« الثاء واللام والثاء كلمة واحدة . وهي في العدد ، يقال اثنان وثلاثة . . . » ( معجم مقاييس اللغة مادة « ثلث » ) .
في القرآن :
في القرآن :
ورد الأصل « ثلث » في القرآن للإشارة إلى عدد :
« قالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيالٍ سَوِيًّا » [ 19 / 10 ] .
« ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ » [ 58 / 7 ] .
وفي اشارتها إلى العدد ، لم يصح اطلاقها على الحق الذي له التوحيد والوحدة :
« لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ » 1 [ 5 / 73 ] .
عند ابن عربي :
عند ابن عربي :
لفهم فكرة التثليث عند الشيخ الأكبر ، ومكانتها من فلسفته ، لن نقارنها بمثيلتها ، في المسيحية كما فعل غيرنا من الباحثين 2 . بل سنكتفي باستحضار مفهوم « التربيع » :
- - - - -