المعجم الصوفي — الصفحة ٢٠٤

عند ابن عربي :

* يفسر ابن عربي الفناء والبقاء في ضوء نظريته : الخلق الجديد 7 ، وهذا يؤكد ما ذهبنا اليه من أن الفناء والبقاء لهما معنى انطولوجيا عنده ، يقول :

« فإنهم يرون [ أهل الكشف ] ان اللّه يتجلى في كل نفس ولا يكرر التجلي ، ويرون أيضا شهودا ان كل تجل يعطي خلقا جديدا ويذهب بخلق . فذهابه هو عين الفناء عند التجلي والبقاء لما يعطيه التجلي الآخر 8 . »

( فصوص 1 / 126 ) .

ولكن الخلق الجديد الذي ربط به ابن عربي الفناء والبقاء ليس قصرا على المتصوفة ، بل هو منسحب على كل الجنس البشري ، بل على كل المخلوقات يتساوى فيه الجميع . فأين فناء وبقاء سالك المنازل من فناء وبقاء الانسان الحيوان ، والحيوان ، والجماد ؟ !

- - - - -

( 1 ) راجع كتاب : معالم الفكر العربي . كمال اليازجي دار العلم للملايين بيروت ص ص 272 - 273 ( تأثير الفكر الهندي في فكرة الفناء الصوفية ) .

من يرد الاستزادة من هذا الموضوع قبل ابن عربي فليراجع إلى الكتب التالية :

1 - التعرف لمذهب أهل التصوف . الكلاباذي . الباب التاسع والخمسون ص ص 147 - 157 .

2 - الرسالة القشيرية ص ص 36 - 37 .

3 - نشأة التصوف الاسلامي . الدكتور إبراهيم بسيوني ط . دار المعارف بمصر ص ص 238 - 239

4 - طبقات الصوفية - السلمي . تحقيق نور الدين شريبة ص 378 .

5 - التصوف الاسلامي الخالص . محمود أبو الفيض المنوفي ط . دار نهضة بمصر ص ص 158 - 161

6 - عوارف المعارف - السهروردي ص ص 524 - 525 .

7 - شرح الرسالة القشيرية للأنصاري ج 2 ص ص 60 - 66 .

8 -

Exegese Coranique

فهرس المصطلحات مادة « بقاء » .

9 - شطحات صوفية بدوي ص 123

10 - ترجمة اللوائح جامي ص 4 وص 6 .

11 - اللمع ص 417

- - - - -