المعجم الصوفي — الصفحة ١٨٩

عند ابن عربي :

- - - - -

( 1 ) إشارة إلى الآية : « وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ » ( 2 / 31 )

( 2 ) « فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ » ( 38 / 72 ) .

( 3 ) راجع شطحات صوفية - عبد الرحمن بدوي ص 116 .

73 - بدل

73 - بدل

في اللغة :

في اللغة :

« الباء والدال واللام أصل واحد ، وهو قيام الشيء مقام الشيء الذاهب .

يقال هذا بدل الشيء وبديله . . . » ( معجم مقاييس اللغة . مادة « بدل » ) .

في القرآن :

في القرآن :

ورد الأصل « بدل » بالمعنى اللغوي السابق ، وذلك بصيغة الفعل :

بدل ، بدلنا ، بدلوا ، يبدلوا . . .

« فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ » ( 25 / 70 ) .

عند ابن عربي :

عند ابن عربي :

ان الولاية « دولة » قائمة باطنة في مقابل دولة الظاهر كما سبق لنا الكلام على ذلك في معرض بحثنا للامامين 1 ، وهذه الدولة يترأسها القطب أو الغوث يليه الامامان ثم الأوتاد الأربعة فالابدال السبعة 2 .

لن نطول في الكلام ، وبخاصة ان مفهوم « الابدال » لم يستحدثه ابن عربي لا لفظا ولا مضمونا ولذلك سنكتفي بايراد أقواله لبيان موقفه من الموضوع فقط ، أسوة بغيره من المتصوفة 3 :

ان البدلية تطلق بالاشتراك على حال معينة ، وعلى مقام معين :

حال البدلية : تبدل الصفات المحمودة بالصفات المذمومة .

مقام البدلية : مقام ذو مواصفات معينة تنطبق على عدد محدود من « الرجال » :

أربعون عند بعض وسبعة عند آخرين .

- - - - -