المعجم الصوفي — الصفحة ١٥٥

عند ابن عربي :

فالخليفة يظهر بصفات من استخلفه ، لذلك ليس كل فرد من افراد البشر خليفة وبالتالي ليس انسانا حاز مرتبة الانسانية ، بل بقي حيوانا ، فهو انسان حيوان وليس انسانا خليفة 12 .

- - - - -

( 1 ) لفتت هذه الآيات وأمثالها من الآيات المتعلقة بمظاهر طبيعية بما تحويه من معطيات لا يسمح بتفسيرها الا العلم المعاصر ، نظر طبيب جراح فدرس العربية والقرآن وبالتالي انكب على دراسة الكتب المنزلة لمقارنتها بالعلم الحديث للوصول من خلال ذلك إلى اثبات منبعها الإلهي . ونجد في الصفحات التي سنرجع القراء إليها ، تفسيرا كاملا عن المراحل التي يمر بها الانسان قبل ولادته في مقارنة حرفية بين القرآن والعلم الحديث .

انظر :

- La Bible le coran et la science . Maurice Bucaille . Ed . Seghers Paris 1976 PP .

200 - 207

( 2 ) يقول ابن عربي :

« ان حقيقة الانسان واحدة يجمعها آدم عليه السلام إذ هو مجموع الذرية »

( بلغة الغواص ص 30 ) .

( 3 ) عبارة « انسان كامل » لم تأخذ هنا حدودها الاصطلاحية أو بكلام أوضح . يقصد ابن عربي هنا بالانسان الكامل ، المتحقق بالكمال لا من له الكمال بالأصالة . اذن يقصد كل من تحقق بالكمال من افراد الجنس البشري . انظر « انسان كامل » .

( 4 ) راجع « انسان حيوان » .

( 5 ) سوف نلاحظ ان مضمون الانسان عند ابن عربي هو في الواقع تعريف للانسان المتحقق بالانسانية والكمال من حيث إنه المتفرد من البشر باستحقاقه اسم « الانسان » .

( 6 ) الآية 17 / 44 .

( 7 ) راجع تخريج الحديث في فهرس الأحاديث حديث رقم : ( 15 ) .

( 8 ) راجع « عين ثابتة » .

( 9 ) « الانانة : قولك انا » ( اصطلاحات الشيخ محي الدين العربي . - ص 294 ) .

( 10 ) راجع « نسخة » .

( 11 ) راجع « مختصر » .

( 12 ) راجع « انسان حيوان » « انسان كامل » .

- - - - -