المعجم الصوفي — الصفحة ١٣٠

عند ابن عربي :

2 - نسبة للأمة عامة ،

3 - نسبة لأمة العرب ،

4 - نسبة لأم القرى ،

5 - نسبة لأم الكتاب ،

6 - نسبة للأمم . وذلك ان النسبة للجمع ترجع إلى النسبة للمفرد .

استنتاجات :

1 - من هذه الأصول يكون أحد معاني الأمي الذي لا يقرأ ولا يكتب كأنه نسب إلى ما عليه جبلته ، أو كأنه بقي كما ولدته أمه لا يكتب ولا يقرأ لان الكتابة والقراءة تعليم .

2 - أو يكون الأمي بمعنى العربي منسوبا إلى الأمة الأمية ، اوالى أم القرى اي مكة .

3 - أو يكون الأمي مفرد الأميين اي العرب الذين لم يكن لهم كتاب . انظر غريب القرآن للأصبهاني .

4 - كان اليهود يدعون انهم شعب اللّه المختار وان الرسالة محصورة فيهم ويطلقون على من عداهم من الشعوب لفظ الأمم . وفي العهدين القديم والجديد إشارات متعددة إلى ذلك .

انظر مثلا إنجيل متى الأصحاح السادس فقرة 32 فان هذا كله تطلبه الأمم والأصحاح العاشر فقرة 5 إلى طريق الأمم .

5 - رسالة الرسول العربي جاءت في الأمم اي في غير بني إسرائيل وهي موجهة إلى الأمم زيادة على بني إسرائيل . والنسبة في العربية إلى المفرد . وعليه الأمي يعني النسبة إلى الأمم . اما ان الرسول لم يكن يقرأ ويكتب فيستدل عليه من الآية :

وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك .

ينظر في تفسير القرطبي ج 7 ص 298 » .

عند ابن عربي :

عند ابن عربي :

تتخذ الأميّة 1 عند ابن عربي معنى مغايرا وبعيدا عن معناها اللغوي فلا